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Arroba de los Montes, Ciudad Real, Spain
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viernes, 7 de agosto de 2020

LAS FIESTAS DE ARROBA ANTES DEL CORONAVIRUS

JESÚS VÍCTOR GARCÍA

Este año debido al virus covib 19, no se van a celebrar por primera vez en la historia, las Fiestas Patronales de Arroba de los Montes. Esperaremos con paciencia hasta el año que viene para disfrutarlas con todos nuestros paisanos.

Las fiestas en Arroba de los Montes se  han celebrado desde su fundación, ya se mencionan en 1615 cuando se inicia diligencias por toros sin licencia abiertas de oficio contra el alcalde y regidores que han "una fiestas de toros y suyza" sin licencia.
Músicos tocando en la capea de toros celebrado en la plaza de Arroba de los Montes foto archivo fotohistoria del autor

El primer programa de Fiestas de Arroba, documentado, es del año 1948 era el siguiente:

Dia 14.- Por la tarde, solemnes vísperas e inauguración de la Feria con disparo de cohetes, elevación de globos y quema de una gran traca.
Dia 15.-A las 10 de la mañana, función religiosa en honor de Ntra. Sra. la Virgen de la Asunción, ocupará la sagrada cátedra el señor cura párroco D. Julian Pines.
Por la tarde recepción en el ayuntamiento.
Dia 16.- Por la mañana solemne función religiosa en honor del Santo Patrón, San  Roque, con sermón a cargo del mismo sacerdote.
Por la tarde inauguración de las verbenas y demás festejos populares.
Dia 17.- Por la mañana concierto por la Banda de Música en el Real de la Feria y carrera de sacos. 
Por la tarde, Fiesta Taurina en la que se lidiará  banderilleará y sera muerto a estoque un hermoso ejemplar del acreditado ganadero D. Gumersindo Sánchez, por el diestro manchego Segundo Ureña "Grana de Oro" auxiliado por los aficionados locales, Agapito Madrid el "Machaquito", David Arriaga "El Seri", Jaime Molina "Gitanillo" y Florentino Gonzalez "Mata liebres".
Por la noche grandes verbenas y bailes populares.
Dia 18.- Segundo festejo taurino en el que se lidiaran cuatro escogidos becerros - ofrecidos en lidia al Santo Patrón- en el que los aficionados Gitanillos y Mataliebres lucieran sus habilidades en el toreo sin capa.
Por la noche bailes y festejos populares.
Dia 19.-Verbenas, conciertos y festejos populares dando por la noche fin a las Ferias con la quema de una gran traca.
Jesus Victor Ledesma, Juliana Garcia Sanchez, Antonia Ruiz, Prado Ruiz e Ismael García Gutierrez

Las fiestas van evolucionando y 25 años después, así veía un niño de 9 años las fiestas patronales de Arroba en el año 1973.

"En las fiestas del año 1973 se celebraban los días 15, 16 y 17 de Agosto, en esta época parte de los habitantes de este municipio trabajan fuera, sobre todo la juventud. Los emigrantes guardan sus vacaciones para las fiestas porque es cuando se reúnen con sus familiares y amigos. 
Los ancianos hacen comentarios sobre las actuales fiestas alegando que en su juventud existían menos diversiones y eran distintas. Antes, en Fiestas sobre todo, solían vestirse con las mejores y mas modernas prendas de su época; los hombres con traje de pana de cordón grueso y fino, otros con pana enmielada lisa. Estos, calzados con alpargatas, algunos llevaban zapatos, ya los recursos económicos de cada uno; los hombres "tocados" con sobreros de ala grande con distintos colores, predominando el color negro. 
Las mujeres casadas vestían con faldas largas de vuelo, blusas y calzadas con alpargatas; si bien alguna podía llevar zapatos. Las chicas jóvenes con vestidos de crespón y "percal" con medias de seda de bajo precio. 
La alimentación era a base de carne, algunas familias solían sacrificar algún pollo. En los días que duraban la fiestas como norma muy general se suspendía el popular almuerzo de las "migas" por leche y café acompañado por la llamada "torta de las fiestas". 
Antes los matrimonios no solia ir a la verbena por no haber alguna ni durante todo el año, solo existía uno o dos salones de baile, con orquesta del pueblo, de muy reducidas dimensiones. Años tras años, los ancianos tenían solo la diversión de ir al bar para tomar un vaso de vino. El vino era la única bebida que por aquel entonces existía aparte del "anís" y "coñac"; formando sus tertulias con los amigos.
Purificación Ceballos, Jaime Molina, Victoriano Fernandez y Jose Ortega en las fiestas de Arroba de los Montes

Ahora los ancianos juegan a las cartas durante todo el año y en fiestas mas aun y suele hablar de las vida actual con relación a la pasada. Se reúne en la puerta de entrada de la iglesia y en su mayoría en los bares conocido por los "Chilanques". Todos los bares están llenos, en esta época, y viendo algunos bebiendo cerveza, cosa poco común en ellos, no escatimando gastos por ser estos días.

Los niños se divierte en la caseta de tiro, norias, tómbolas y en los puestos de dulces, en estos días se juego al fútbol entre Fontanarejo y Navalpino. Los niños sacan mas dineros a los padres para gastarlo en las casetas como la del "Tío Turronero".

Los adolescentes se divierten en el baile donde concurren jóvenes de los pueblos de los alrededores. Empieza a la 7 de la tarde y termina a las 11 de la noche durante la primera fase, seguidamente se cena y se marchan al cine que se celebran durante 4 o 5 noches en la plaza publica. Este cine son las únicas funciones que el Ayuntamiento paga para todo el pueblo en señal de que son las Fiestas Patronales.
Terminado el cine, sobre la 1 de la madrugada, sigue el baile hasta la 5 o 5,30 horas de la mañana. El atuendo de los jóvenes para la misa es el traje y para el bailes se lleva mas el sport, el calzado viene relacionado con el vestir. Las mujeres jóvenes predomina el vestido y el pantalón, lo mismo para oír misa que para el baile; el calzado de zapato alto para la misa y para el bailes el llamado "zueco". 
En los concursos celebrados se entregan premios en metálico y copas donadas por entidades financieras a los ganadores de carrera de bicicletas, lanzamiento de pesos, fútbol, carrera de sacos, etc.
La iglesia esta lleno estos días, especialmente el día de San Roque, al cual se tiene mucha devoción, diciéndole "funciones" por varios vecinos en agradecimiento de los muchos beneficios o favores obtenidos y también alumbrando al santo en la procesión; igual ocurre con la Santísima Virgen de la Asunción, patrona del pueblo.
Los jóvenes se reúnen en pandillas para comprar carne donde asan al horno de las panaderías y se la comen en los bares o verbenas pasando un rato agradable. 
Las familias del pueblo limpian y adecentan las casas para que durante las fiestas estén mas vistosas posibles y recibir a cualquier persona. Hacen también, antes de fiestas, los dulces de varias clases y generalmente la torta de fiestas para poder ofrecer a los visitantes, esta tradición se mantiene actualmente.
Se suspende los trabajos, siendo los únicos días del año, menos los ganaderos para no dejar el ganado solo. 
Esperemos que cada año las fiestas sean mejores pero que se mantenga sus costumbres y tradiciones.

17 de agosto de 1973

Portada del programa de fiestas de Arroba de los Montes en 1988 foto de Jesús Víctor García
En la década de los 80 hay una Comisión de Fiestas que se encarga de organizar los eventos y actuaciones musicales en la pista municipal, esta comisión esta compuestas por socios que pagan una cuota. 
He aquí la descripción de las fiestas del 1987 por un joven de 23 años

"Las fiestas desde la década de los 70 al 80 han cambiado substancialmente, la juventud espera con ansiedad la llegada de este acontecimiento. El trabajo influye ya que si trabajas tienes el poder de consumir en estas fechas. 
Se ha creado la Comisión de Fiestas, que gestiona y organiza las Fiestas Patronales, ya que antes solo existían algunas verbenas populares organizada de manera privada. El desencadenante de formarse la Comisión de Festejos fue que el año pasado las verbenas subieron mucho los precios.
Mensaje de la comisión de Fiestas de Arroba de los Montes en 1988  foto del autor

La Comisión se encarga de la compra de los toros, la música y organiza los concursos y esta compuesta por todos los habitantes del pueblo que quiera ser socio, que abonan una cantidad de dinero.
Las fiestas duran 6 días, desde el 14 al 19 de Agosto, hay casetas, norias y chiringuitos en la plaza del pueblo. La comisión, un mes antes de las fiestas, subasta la barra del bar, ademas el ultimo día de fiestas se elige por día democrática a los siguientes miembros que van a gestionar las fiestas al año siguiente. 
El baile de la verbena empieza a la 10 y termina a las 12 de la noche en la primera fase. Después comienza el cine en la plaza del pueblo, pagado por el ayuntamiento todos los días menos el primer y el ultimo día ya que estos días son los días del toro de fuego y de los fuegos artificiales.
A continuación sobre las 2 de la madrugada se reanuda el baile de la verbena hasta las 7 de madrugada.
El primer de día de fiestas se eligen a la reina y damas, que son las encargadas de entregar los premios y presidir las procesiones. En los descansos de la verbena sirven para realizar los concursos como el de las escoba, patata o disfraces aunque últimamente va a poco a poco pasando de moda.
Todos los días por la tarde de 3 a 6 hay concurso de truque, flores, domino y mus. A las 6 de la tarde del 17 y 18 de Agosto hay corrida de Toros y rejoneadores en una plaza portátil en el rodeo. Se hacen concursos de puchero, carrera de sacos, carrera de burros y chocolatada para los niños sobre las 5 y 6 de la tarde. 
La juventud se levanta muy tarde ya que rondan mucho por la noche, estos días se bebe mucho y se come poco.
El día 18 de Agosto, todos los socios, comen la carne de la vaquilla en la verbena y el ultimo día se da una limonada a todos los socios de la comisión.
En el año 1987, el ayuntamiento por primera vez, organizó una limonada en honor de San Roque en la plaza para todos los habitantes de Arroba de los Montes".

El primer programa de fiestas impreso es del año 1988 enunciando las actuaciones musicales en la verbena municipal.
En el programa de fiesta del año 1988 , la comisión de Fiestas hace una invitación a los no socios para que participen y cooperen en los actos programados.

En el año 1993 el programa de fiestas esta realizado en una imprenta, con mensaje del alcalde, presidente de castilla la Mancha y presidente de la Diputación
Portada del programa de fiesta de Arroba de los Montes en 1993
Los festejos de las fiestas antiguas eran conocidas como "capeas" que consisten en la traída por los mozos de varias vacas de los vecinos que se encontraban en la "dula" del pueblo, y a las cuales se encerraban en el desaparecido "Corral del Concejo". Estas reses se lidiaban en la plaza publica los días 16 y 17 de Agosto, y las calles que daban a la plaza se tapaban con carros de los vecinos que ala vez servían de valla y tendido.

Cartel de suelta de vaquillas en Arroba de los Montes  foto Jesús Víctor García

En el año 1996 cambia el formato del programa de fiestas, incorporando una foto en la portada.

Programa de fiestas de Arroba de los Montes 1996  foto Jesús Víctor García

En la portada del programa de fiestas del año 1998 se incorpora un dibujo del pintor arrobeño José Ortega franqueado en la parte superior por las foto de San Roque y la Virgen de la Asunción.
Programa de fiestas de Arroba de los Montes 1998  foto Jesús Víctor García

El formato del programa del año 2001 cambia, siendo más horizontal e incorporando varias fotos del pueblo, las cruces y las pinturas rupestres de Arroba de los Montes
Programa de fiestas de Arroba de los Montes 2001 foto Jesús Víctor García

El formato actual del programa de fiestas es de revista con fotografías de gran calidad en la portada y con la incorporación de fotografías familiares aportadas por los vecinos.
Programa de fiestas de Arroba de los Montes en 2005 foto Jesús Víctor García

Algunos carteles se repartían y pegaban en las paredes de los bares de Arroba de los Montes, como este de las fiestas del año 2007 en el bar del Chilanque situado en la plaza.

Actuaciones musicales en las fiestas de Arroba de los Montes en 2007 foto de Jesús Víctor García
En las portadas de los programas se incorporan fotografías de gran calidad  y belleza de nuestro termino municipal.

Portada programa de fiestas de Arroba de los Montes 2010 foto Jesús Víctor García

sábado, 1 de agosto de 2020

JUEGOS INFANTILES TRADICIONALES DE ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
MARIA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN

Los juegos infantiles  han servido para entretenimiento y ocio de los niños de todas las epocas ademas de interactuar con otros niños con una función de aprendizaje.  Hay juegos que perduran desde la prehistoria como hacer toros de barro cocidos o marcar las agallas o guases con un tizón encendido con diferentes dibujos.
Niños y niñas de Arroba de los Montes en la década de los 50  Archivo fotohistoria de Arroba

La diversión infantil y juvenil ha sido diferente a lo largo de la historia, inicialmente se realizan sin juguetes, a continuación utilizaban su cuerpo y despues los recursos del entorno donde habita.

Las piedras, las ramas, huesos sirven para potenciar la creatividad de los niños y los objetos cotidianos, como instrumentos, cuerdas, hilos. Nuestro padres jugaban con pelotas realizadas con trapos atados con cuerdas o cromos viejos arrojados desde cierta altura, siendo el ganador el que solapara algun cromo.
El juego de la barra consistía en lanzar la reja lo mas lejos posible por los jugadores de Arroba de los Montes foto del autor
Utilizaban las herramientas cotidianas para jugar en los momentos de descansos para medir su destreza y fuerza como en el juego de la barra siendo la reja del arado el instrumento que servia de ocio.
El juego de la barra muchas veces ocasiona accidentes como en Agosto de 1740 en la Calle del Tejar de Arroba de los Montes," cuando Manuel Muñoz hiere a Dámaso Herance jugando a la barra".

En nuestro pueblo antes de la llegada de los primeros televisores en los bares y en algunas casas particulares, habían más niños en las calles donde la palabra aburrimiento no formaba parte del vocabulario.
Lo único que impedían disfrutar las tardes del juego, eran las tareas de trabajo encargadas por los padres, que solían ser frecuentes, ya que los niños servían de gran ayudas para las diversas tareas encargadas por los padres. 
Era salir de la escuela, soltar la cartera de los libros y salir a la calle a jugar de nuevo, más si acompañaba el tiempo. Luego venía la voces de las madres llamando para "la merendilla", pan con chocolate, que rápidamente tomamos de sus manos para seguir jugando.

Los juegos eran sexistas, los niños jugaban a sus juegos y las niñas a otros, habiendo pocos juegos mixtos. Los juegos de los niños solían ser de más esfuerzos físico mientras que el de las niñas iban acompañados de alegres canciones

En los juegos de entretenimiento de niños encontramos breves cancioncillas sobre todos en los juegos de las niñas. Los juegos de actividad eminentemente física no llevan texto cantado, pero algunos de ellos si llevan acompañado de frases más o menos rítmicas. El juego prioritario es el fútbol, se jugaba antes de entrar en la escuela, en el recreo y por las tardes.
Jugando al fútbol en la Cañada de Arroba de los Montes Archivo fotohistoria del autor

Para echar a suertes, los jugadores pueden valerse de una canción. Echar a plon

"una mosca en un cristal
hizo tris, tras"

"En un café se rifa un gato,
a quién le toca el numero cuatro, 
uno, dos, tres y cuatro".

o simplemente adivinar el número elegido al azar por uno de los participantes.

¡Te invito! 
¿A que?
A un cafe.
¿A qué hora?
A las 3,1,2 y 3.
o
"Une, done, tene, catone, quine, quinete.
Estando la reina en su gabinete,
vino Gil y apagó el candil,
Candil, candilón, 
cuenta veinte que las veinte son"

Cuando se jugaba en equipos, los niños designaban el primero en empezar, echándolo, a pies. Comienza a poner un pie cada jefe del equipo y cuando ya no se pueden poner más pies por falta de espacio, al que le toca debe poner su pie derecho sobre los otros dos pies y ve si cabe atravesado y dice "monta y cabe".

JUEGOS INFANTILES

Estos eran entretenimientos acompañados de canciones que se les cantaban a los más pequeños mientras estaban en brazos de los adultos. Son juegos que han pasado de padres a hijos desde tiempos muy remotos, estos juegos están ligados a las tradiciones y cultura de un territorio.

Juego de los indios, un clásico entre los niños de Arroba de los Montes foto del autor

PINTO, PINTO, GORGORITO

Te cogian las manos y te daban un pellizquito en cada uno de los dedos, mientras iban diciendo: 

"Pinto, pinto, gorgorito, 
vendió las vacas, a veinticinco
 ¿En qué lugar? En Portugal.
¿En que calleja?.-En la bermeja.
Escondete, niña, que viene la vieja."

COSQUILLAS EN EL BRAZO

Te hacia cosquillas en el brazo. Diciendo:-¡ Trae, ven para cá!. Y te agarraban de la mano. Y decían: "Cuando vayas al carnicero,
le tienes que decir que no te corte por aquí..".

Empezaban desde la mano. Y luego, subían por el antebrazo y el brazo:
"Ni por aqui, ni por aqui, ni por aquí..."

Y cuando se llegaba arriba del brazo, se empezaba hacer cosquillas.

EL HUEVO

Les cogias la mano al niño y empezabas a decir comenzando por el meñique y cogiéndole de las yemas de los dedos:
"Este cogio un huevo, 
este la partió, 
este lo frió, 
este le echo sal,
y este pícaro gordo,
¡Se lo comió,
se lo comió, 
se lo comió!"

Mientras se hacía el ademán de comerse el dedo del niño.
Niño de Arroba de los Montes foto del autor

AL TROTE

Cuando los niños estaban un poco aburrido o cansinos y lloraban, se les sentaba en las rodillas, le agarraban de las manos, subiendo y bajando las rodillas con el niño encima, mientras le decía:

Al trote,
 al trote
¡A galope,
 a galope,
 a galope,
 a galope¡
Y cuanto mas decías galope, más deprisa le dabas. El niño pegaba brincos y soltaba alguna carcajada.

CINCO LOBITOS

Se cantaba moviendo la mano sobre la cara del niño, para conseguir su atención, que con el movimiento y la canción quedaba absorto.

"Cinco lobitos tiene la loba,
blanco y negros detrás de una escoba.
Cinco tenía y cinco criaba,
y a todos los cinco tetita les daba"

LA BUENAVENTURA

Se cogia la mano del niño y se le iba haciendo una cruz sobre la palma, mientras se decía:

"La buenaventura
de pan blanco,
tú te lo comes
y yo me lo zampo.

A la buenaventura,
si Dios te la da,
si te pica una pulga.
rascatela.

Cierra el puño,
vuelvelo a abrir,
saca la lengua 
y métela aquí"

LAS CABRILLAS DE SAN JUAN

Se les sentaba al niño en las rodillas y se le echaba un poquito para atrás y para adelante, balanceando y tirándole de las orejas mientras entonaban:

"Las cabrillas de San Juan,
unas vienen y otras van.
El cabrero ya ha venido
las cabrillas ya vendrán".

PALMAS, PALMITAS

Se agarraba las manos de niño y juntandolas para que toque las palmas y se entonaba

"Palmas, palmitas
higos y castañitas,
azúcar y turrón
para mi niño"./ a son.

Otra variante era cogiendo las palmas del niño y pasándolas por la cara del adulto, cantando:

"Gatito misito,
que te comiste,
la sopita,
sape, sape".
o
"Cinco pollitos, 
tiene mi tia.
Uno le baila,
otro le pía y
otro le canta, 
la sinfonía"

JUEGOS JUVENILES

Juegos de niños


Los juegos juveniles servían para unir grupos y crear relaciones entre amigos que muchas veces llegan a perdurar toda la vida. Hay una separación entre sexos y una diferencia en las formas del fuego, no existiendo juegos mixtos hasta cerca de la pubertad. Los juegos de los niños era de mas actividad fisica con mas carreras, velocidad y fuerza mientras que los juegos de las niñas era más tranquilos y predominan las canciones.

Los juegos se realizaban al aire libre si las condiciones climáticas lo permitían, cuando empezaban a llover se refugiaban en algún portal y empezaban a jugar a las cartas si no "venían los guardias", entonces cogíamos la baraja rápidamente y salimos corriendo a nuestras casas. Como no teníamos dinero para compra una baraja íbamos al Tejar donde tiraban la basura del Chilanque y rebuscamos las cartas sueltas.
Cuando finaliza la primavera, el entretenimiento principal era buscar nidos de pájaros mientra las siesta. Hay que diferenciar entre los juegos al aire libre y los juegos caseros que casi siempre participaba todas la familia con el juego de la Oca, parchís, cartas o dominó.

Primos jugando en Arroba de los Montes Archivo fotohistoria del autor

EL TIRACHINAS

Se cortaba una horquilla de olivo u otro árbol donde se colocaba unas gomas elásticas procedentes de las recámaras de las bicicletas, siendo mejor la de color rojo que las de color negro por ser mas elásticas.
Se unen los extremos de las gomas a un trozo de cuero llamado pedrero, donde se colocaba una piedra para lanzar por este artilugio.

LA PICA

Consiste en un palo recto poco más de medio metro de madroño y otro palo denominado "pica" de unos 15 cm con puntas a ambos extremos para cuando se golpee con el palo salte, según el afilado de las puntas saltaban más o menos.
Se colocaba la pica en un hueco en el suelo para que asomara la punta y se golpeaba con el palo para que saltaba, cuando alcanzaba una altura se volvía a golpear para lanzarla lo mas lejos posible.
El otro jugador se  ponía delante para intentar coger la pica diciendo:

 "si la cojo 100,
 si la agarro, 500
 y si me da en las narices , 100"

En caso de no ocurrir nada de lo anterior, se media los palos que había desde el lugar de salida o "pate" hasta donde había caído la pica.

BURRO O GARBANCITO

Los niños se colocaban en  fila, contra la pared, con la cabeza entre las piernas del que estaba delante y a ver quien saltaba más lejos. El juego terminaba cuando la fila colapsaba o uno de los que saltaba caía al suelo y el lugar de juego era en las barandillas de las antiguas escuelas o en la iglesia de Arroba de los Montes.
El juego de los indios era muy popular en los niños de Arroba de los Montes foto del autor

SALTO CON LOS PIES JUNTOS

Los jugadores se colocaban con los pies juntos sobre una linea marcada en el suelo y ganaba el salto de mayor longitud con la condición de que en la caída tenia que seguir con los pies juntos y el cuerpo equilibrado.


EL HINCATE

Se hacía un palo de madera dura, casi siempre era de madroño, afilado en una punta que servía para clavarse en el suelo. Se buscaba un suelo gredoso y húmedo que servia de lugar para el juego, este consiste en desclavar el palo anterior clavado por el rival, cuando se dudaba se veía si había barro en el palo desclavado, si había  significada que no estaba desclavado y que curiosamente se describe "si había ropa o no".

EL MARRO

Se creaba dos grupos rivales y se realizaba dos círculos que cupieran cada grupos, el juego consiste que el saliera el último y tocar a un rival era eliminado, consistiendo en una continua carrera entre el círculo y tocar a un rival para eliminarlo.
Este juego se realizaba en la Cañada o en la plaza del pueblo ya que se requiere espacio para que los dos equipos pudiera correr.

EL JUEGO DE LOS GUASES O CANICAS

Se jugaba con bola de cristal, bolas de barro cocidas o las bolas esféricas de los quejigos que llamábamos "guases".

Se hacía una especie de cazuela en el suelo, las bolas desde el punto de inicio que se marcaba con una raya en el suelo intentaban golpear a las bolas contrarias y meterlas en el agujero.
Juego del triangulo en Arroba de los Montes foto del autor

Otro juego con canicas o guases era jugar al "Triángulo" donde cada jugador introducía unas bolas que apostaba y que el jugador ganador se llevaba de trofeo todas las bolas del triángulo. El juego consistía en intentar sacar del triángulo todas las bolas que puedas con la condición de no quedarte dentro del triángulo. El jugador solía jugar con la bola mejor o gua mejor, este solía estar marcado al fuego con figuras geométricas.
Muchas veces venia algun niños mayor y solia robar todos los guases que estaba dentro del triángulos diciendo que "estaba haciendo tranfulla".

EL ESCONDE CORREA

Los niños se sentaban junto unos a otros en el tranquillo de la iglesia y se escondía una correa entre las espaldas de los niños y la pared, Había un niño que tenía que buscar la correa y metia las manos entre las espaldas de los niños y la pared, gritando los niños "frío, caliente, que te quemas, que te das con la tenazas".
Si la encontraba, el niño que la tenia salia fuera. Mientra tanto se daba correazos al niño que lo estaba buscando.

LA MUSA

Un grupo de niños, casi siempre en la puerta de la iglesia del pueblo, se reunían para enviar al jugador a por algo mientras cantaban la siguiente canción:

"A dar las musa,
cacaramusa,
mando al corral,
Amagar y no dar
Dar sin ver,
Dar sin reír,
Dar sin hablar,
Amar y no dar
mando mando que vayas a ...."

Cuando llegas al sitio que había sido enviado tenía que ser más rápido que los demás compañeros, el último se quedaba de jugador.

DAR PORTAZOS

Los niños se juntaban al anochecer en las calles del pueblo para dar portazos en las puertas de maderas de las casas, esta gamberradas solían realizarse en otoño e invierno. Muchas veces estaban escondidos los dueños de la casa esperando a los niños que iban a dar los portazos corriendo tras de ellos.
Puerta antigua de Arroba de los Montes donde se daban los portazos  foto del autor

LA GUINDILLA

Se introducía una guindilla seca en un bote con brasas y se colocaba tras de las puertas de las casas, casi siempre en la que se celebraba una "Matanza". Cuando pasaba un rato, el humo con el olor a guindillas, se introducía en el interior de la casa saliendo los habitantes fuera de la casa estornudando y ahumados.


Juegos de niñas

Los juegos de las niñas eran realizados con menor esfuerzos físico y canciones alegres. El juego de las muñecas, el escondite, el peloteo, 
ZAPATITOS INGLÉS

Uno se colocaba de cara a la pared y repetía "1,2,3, escondite inglés".Mientras se decía la frase, los demás avanzabamos hacia él, y al terminar la frase él se giraba y nosotros teníamos que estar congelados, si pillaba a alguien moviéndose, este se quedaba en su puesto sino el que antes tocaba la pared ganaba. También había otra variante diciendo "1,2,3, escondite inglés, sin mover las manos ni los pies".

AL PASAR LA BARCA

El juego consiste en hacer oscilar la comba de un lado a otro con un suave balanceo. El primer jugador entra en la comba y salta mientras canta la cancion. Cuando la acaba, se sale de la comba y entra el siguiente jugador, todo esto sin dejar de dar a la comba y sin dejar de saltar.
Comienza a cantar y cuando acaba la canción sale de la comba y entra el siguiente jugador. Así hasta que se acaba la fila de jugadores o algún jugador de los que saltan detiene la comba. Si hace esto, el jugador sustituye a alguno de los jugadores que daba la comba.

DONDE ESTÁN LA LLAVES

Se trata de un juego en el que se produce un diálogo cantado entre ambos equipos, que irá acompañado por una serie.
Niños en el salón del Tío Pepe en Arroba de los Montes Archivo fotohistoria del autor
EL CORRO

El juego consiste en que todos los niños se cogen de la mano formando un circulo, entonces comienzan a girar sin soltarse mientras cantan alegres canciones como:

"El corro de la patata
comeremos ensalada, 
los que comen los señores
naranjitas y limones.
Alupé, alupé
sentadita me quedé".

Cuando se pronuncia la última frase, todos los niños deben sentarse de golpe.

Otra juego del corro era cantando:

La Chacha Biriguela, gui, gui, gui,
como es tan fina, trico, trico, tri,
como es tan fina, lairon, lairon¡
lairon, lairon, lairon¡

Se pinta los colores, gui, gui, gui,
con gasolina, trico, trico, tri,, con gasolina,, 
lairon, lairon¡
lairon, lairon, lairon¡

Su madre le dice, gui, qui.,gui,
quítate eso, trico, trico, tri,
quítate eso, lairón, lairón¡ 
lairon, lairon, lairon¡

Que va a venir tu novio, gui, gui, gui,
a darte un beso, trico, trico,tri,
A darte un beso, lairon, lairon¡
lairon, lairon, lairon¡

Mi novio ya ha venido, gui, gui gui
y me lo ha dado trico, trico, tri.
Y me lo ha dado lairon, lairon ¡
lairon, lairon, lairon¡

Y me ha puesto carrillo, gui, gui gui,
muy colorado, trico trico, tri,
Muy colorado lairon, lairon.
lairon, lairon, lairon¡
El Solanillo era un lugar ideal para juego para los niños Archivo Fotohistoria del autor


LA COMBA O CUERDA

Con una cuerda de tender la ropa o de una soga fina de esparto, una niña en cada punta la movían haciendo un arco sin tocar el suelo. Una saltaba en medio sin perder el compás mientras se cantaban canciones hasta que tocaba la cuerda. Cuando había muchas niñas para saltar y una sola cuerda se saltaba en fila y a veces en parejas una a cada lado.

Se cantaba la siguiente canción:.

"Al pasar la barca.
Al pasar la barca, me dijo el barquero:
-Las niñas bonitas, no pagan dinero.
-Yo no soy bonita ni lo quiero ser.
Las niñas bonitas se echan a perder."

BANDERA BLANCA

Se agarraban las niñas de la mano y se formaba un corro donde se empezaba a dar vueltas en un sentido y en otro. Mientras se daba vueltas una niña decía el nombre de la que tenia que dar !la vuelta y ponerse de espaldas al centro. Así sucesivamente hasta que al final todas las niñas estaban de espaldas.
Mientras se realizaba este juego se entonaba la canción:

"Tengo una bandera blanca, chundalara!
Y la tengo que teñir, Chundalara,
con la sangre de ........Chundalara,
que tiroteó, chundalara,
que cañonazo, Chundalara,
que se vuelva de culazo"

LA PÍDOLA

Una niña doblaba la espalda mirando al suelo mientras otra saltaba poniendo las manos en la espaldas e intentar no dar con las piernas al que estaba agachado.




Juegos mixtos

Los juegos mixtos servia relacionas a los niños y niñas, era siempre inocentes que marcaran la pubertad
Niños de Arroba de los Montes en 1957 haciendo deporte en la Cañada  Archivo fotohistoria de Arroba

LA GOMA

Se usaba una goma elástica y se ataba un extremo a otro donde se colocaba las piernas de las niñas, primero se pone la goma en "piernas anchas",  "pies estrechos" y "un solo pie", mientras se subía el nivel de dificultad desde el tobillo, medio pie y rodilla.
El jugador entra y sale de la goma, primero con dos pies, después con un pie y luego saltando con un pie mientras dice "adentro, afuera, adentro, afuera, despues se hace un retorcio con las dos gomas y entra dentro de ellas, finalizando colocándose con los pies debajo de las gomas para saltar sobre una de ella sin pillar la otra y volver a saltar sobre la dos para pasar al siguiente nivel.

EL PAÑUELITO ROJO

Las niñas formaban un corro y enmedio de el se colocaba un niño con un pañuelo rojo que colocaba
se lo pasaba por encima de la cabeza a la compañera para escogerla
 guien del corro mientra cantaban:

"Ese pañuelito rojo
que se a caído al suelo, 
recogelo vida mia,
recogelo con salero,
Así me lo pongo al lado,
así a lo bandolero.
Así a lo castellano,
y así a la mujer que quiero"

RATÓN QUE TE PILLA EL GATO

Entre los niños se elige el ratón y el gato, el restos de los niños forman un corro agarrados de las manos. El ratón sale corriendo del interior del corro y pasa entre dos jugadores, después entra el gato y dice "¿por donde salio el ratón?" y los niños del corre le contestan: "por la puerta" señalando por donde salio el niño.
El gato persigue al ratón recorriendo el mismo trayecto que el ratón hasta que le atrapa, mientras los niños del corro van .cantando:

"Ratón que te pilla el gato,
ratón que te va a pillar.
Si no te pilla esta noche,
mañana te ha de pillar"
ratón que te va a pillar"

EL TEJE

En el suelo se dibujaba con tiza o se grababa en la tierra rectángulos alternativos hasta el número 10, el jugador comienza arrojando el teje o piedra cuadrada en el primer número y evita el numero seleccionado con saltos alternativo. Pierde la vez el que no arroje el teje en el número correspondiente.

LA RUEDA DEL ALPARGATE

Los los niños se sentaban en el suelo formando un  círculo y se cantaba la canción "la rueda del alpargate date date que te pongo el culo como un tomate", un niño estaba de pie y daba vueltas en el exterior de círculo con una zapatilla para colocarla detrás de uno de los niños. Este si se daba cuenta tenía que perseguir al que había puesto la zapatilla y alcanzarle antes que consiguiera sentarse en su sitio después de dar la vuelta al circulo. El nuevo perseguidor tendría que comenzar el juego y poner de nuevo la zapatilla a otro.

EL PELOTEO

Se forman un grupo de niños donde se suelta una pelota pequeña y blanda para no hacer mucho daño al golpear con el balón. El niño que ha recibido el golpe de la pelota, la recoge y la lanza a otro niño, siendo el niño que menos corre el que más pelotazos recibe.

VEO,VEO

Es un juego universal de ayer y de hoy, utilizado por niños, mayores y familias. Comienza a buscar objetos y cosas difíciles que estuviera a la vista de los jugadores. Comienza un jugador diciendo:

"Veo, Veo"
El grupo contesta:
¿Qué ves"
El jugador decía:
"una cosita es"
El grupo responde:
¿Que cosita es?
El jugador decía:
"Empieza con la letra..."

El que acertaba  pasaba a ser el jugador que busca el objeto siguiente.



miércoles, 1 de julio de 2020

EL ARROYO DEL TAMUJAR EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA

El arroyo tamujar es un afluente que discurre de Este-Oeste de Arroba de los Montes, desembocando  en el río San Marcos perteneciente a la cuenca hidrográfica del Guadiana. En un arroyo estacional con fuerte crecidas y desbordamientos por temporales en otoño y primavera.
En invierno y verano tiene un caudal de agua mínimo y en ocasiones se corta el flujo de agua sobre todo en los meses de Julio y Agosto, quedando charcas o charcos que servían para abrevadero del ganado y baños de los vecinos del pueblo.

A consecuencia de la variabilidad del caudal del agua estacional y su relieve se producen procesos erosivos que modelan bellos meandros. La pluviometría de nuestro término está entre 600-800 mm al año de media con una fuerte pendiente entre un 20-30 por ciento con materiales muy impermeables, esto produce en años lluviosos un escorrentía que arrastra cantidad materiales en su cauce.
Proceso erosivo del Arroyo Tamujar que forman los característicos meandros de Arroba de los Montes foto de Jesús Víctor García
Su nombre deriva de la planta denominada por los vecinos "tamujas" cuyo nombre es una planta "flueggea tinctoria", una planta perteneciente a la familia de las filantaceas. Es una planta que se agrupa formando los "Tamujares" que puebla las orillas de los cauces de agua de nuestro pueblo y utilizada por los vecinos para escobas rústicas para barrer calles y corrales.
Arroyo Tamujar con la orillas tapizadas de tamujas (flueggea tinctoria) en Arroba de los Montes foto de Jesús Víctor García
El arroyo Tamujar tiene 10 afluentes que nacen en el término municipal de Arroba de los Montes, la mayoría de los afluentes que tributan a este arroyo nacen al sur aunque los que aportan más caudal son los situados al este en las falda de la Sierra del Hontanar. Corresponde a un río de baja montaña mediterránea en terreno silicio.


Los 42 kilómetros de la red fluvial del Arroyo Tamujar sirven para drenar el agua del termino municipal de Arroba de los Montes según Jesús Víctor García

RED FLUVIAL DEL TAMUJAR

La red fluvial del arroyo Tamujar se extiende un total de 42 kilómetros cuadrados de arroyos, regueros y manantiales por el término municipal de Arroba de los Montes.

La pluviometría media entre los años 1973 al 2004 es de 621,4 mm al año, existiendo una variación de años muy lluviosos frente a otros muy secos. La superficie de la cuenca hidrográfica del Tamujar es de 32 millones de metros cuadrados que multiplicado por la pluviometría media a los largo de 30 años nos da la cantidad de 19.904.000.000, casi 20.000 millones de metros cuadrados.

 19.904.000.000 litros =19.904.000 metros cubicos = 19.904 hectometros cubicos

También hay que mencionar el agua subterránea constante que fluye de la Sierra del Hontanar de sus numerosas fuentes y manantiales que hace que esta cantidad de agua sea un poco mayor.

El el cauce principal del Arroyo Tamujar propiamente dicho tiene desde desembocadura hasta carretera de Arroba unos 6.180 metros.

Cauce del arroyo Tamujar en marzo de 2018 en la carretera de Arroba , es la zona donde se unen todos los afluentes foto de Jesús Víctor García

Longitud de los afluentes por el SUR o Sierra de Arroba

-Barranco de las Plazuelas.........1.400 metros
-Arroyo Cañada Rubia...............3.550 metros
-Arroyo Lagar.............................3.600 metros
-Arroyo la Lobera.......................2.700 metros
-Arroyo del Guijo.......................0,780 metros
-Arroyo de las Acederas.............1.850 metros
-Arroyo de la Chorrera...............3.120 metros
-Arroyo de Navalquejigo............0.910 metros
-Arroyo del Portijuelo................4.780 metros

                                                   22690 metros          TOTAL
Desembocadura del Arroyo Tamujar en el  río San Marcos en Arroba de los Montes foto de Jesús Víctor García

Longitud por el ESTE o Sierra del Hontanar

-Arroyo de las Charquillas.........2.580 metros
-Arroyo del Chorrito...................2.100 metros
-Arroyo del Hontanar..................2.530 metros
-Arroyo del Llano.......................4.300 metros

                                                   11510 metros           TOTAL

Relieve de la cuenca hidrográfica del arroyo Tamujar según Jesús Víctor García

Longitud por el NORTE o Dehesa Boyal

-Arroyo de la Cañada..................1.710 metros

Corte geológico del Arroyo del Tamujar en Arroba de los Montes, mapa geológico de España

La cuenca hidrográfica del Arroyo Tamujar tiene una extensión de 3.200 hectáreas, la mitad del término municipal de Arroba de los Montes. Por consiguiente tiene 32 millones de  metros cuadrados  de superficie para recoger el agua de lluvia

La cuenca hidrográfica del Tamujar tiene una extensión de 3.200 hectáreas todas dentro del termino municipal de Arroba de los Montes según Jesús Víctor Garcia

En el Arroyo del Tamujar existia un molino denominado Turrillo situado en la margen izquierda en una terraza. El caz es de largo recorrido de unos 525 metros de longitud construido con piedras y tierra. El molino tiene una planta cuadrada, construido con piedras y su cimiento con argamasa, delante había un cárcavo y detrás un cubo en forma de V construidos con losas de piedra.

Molino Turrillo en el cauce del arroyo Tamujar en Arroba de los Montes foto de Jesús Víctor García
Según la clasificación climática según el índice de humedad o aridez de la Unesco corresponde a una subhúmeda con 0,5-0,75.
Tiene una evapotranspiración potencial anual de 950-1050 mm al año y una evapotranspiración real anual de 450.500 mm al año.

El arroyo Tamujar esta en un terreno de la edad proterozoico, perteneciente al rifeense-Vendiense
Esquema geológico perteneciente al Rifeense-Vendiense de Arroba de los Montes



BIBLIOGRAFIA

 -Mapa geológico de España, Villarta de los Montes 734
-Ficha del Molino Turrillo, Inventario de Arroba. Jesus Victor Garcia


lunes, 1 de junio de 2020

OVEJAS EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA


La oveja (Ovis orientalis aries) es una animal doméstico criado principalmente por su carne, leche y lana. Son animales rumiantes con pezuñas y seguramente descienden del muflón.

Existen numerosos refranes relacionados con este animal, "En Enero, cada oveja con su cordero", "En Enero, ovejas en el redil", "Cuando la oveja da el vellón, la cabra ya lo tiene en el rincón", "el que tiene ovejas tienes pellejas", "reunión de pastores, ovejas muertas", "Pastor, cuando caga la oveja te da el olor", "Para San Matias dice el pastor al amo, echeme la oveja a la umbría, que si se pierde es cosa mía".
Rebaño de ovejas en Arroba de los Montes foto Jesús Víctor García

Los repobladores de los pueblos de los montes de Toledo estaban amenazados constantemente por bandoleros o "golfines" que robaban ganado o mataban pastores. Ante esta amenaza los habitantes de los montes se organizan en Hermandades, esta organización es sostenida por contribuciones voluntarias, especialmente por pastores que consiste en una oveja del rebaño durante la persecución por los cuadrilleros, esta contribucion al final terminaria en obligatoria.

En 1255 el rey Alfonso X concede a los vecinos de Toledo dos montazgos, el Milagro y otro en el Cijara, cobrando "de cada mil ovejas se entregarán dos carneros, por cada carnero se pagaría medio maravedí"-
Toril en el arroyo Espinusillo para guardar ovejas en Arroba de los Montes  foto Jesús Víctor Garcia

Los primeros testimonio documentales de pagos del impuesto de la "asadura" del latín "pasadura" por los ganaderos remonta a 1303 cuando Fernando IV  ratifica los privilegios de Alfonso X y acepta las quejas de la hermandad debido a que los pastores y vaquerizo no pagan este impuesto ordenando "otrosi mando a vos los vaquerizos et a los pastores que les dedes de cada hato una asadura cada año para mantener la muy gran costa que hacen en esta razón y no se excusen ninguno de lo dar por carta ni por privilegio que tenga...".
El impuesto de la asadura es una imposición que grava el paso de los ganados por las tierras de una de las tres instituciones, la Hermandad vieja de Toledo, Talavera y Ciudad Real. Con este impuesto se financian  los cuadrilleros de dichas hermandades dedicados a la lucha contra la delincuencia en los despoblados. Los pastores que entraran por estos términos debía colaborar con la Hermandad so pena de verse expulsado de ellos.
Ovejas bebiendo en un pilar de Arroba de los Montes foto Jesús Víctor García

Los corderos era un articulo sobre el que se cobraba el diezmo por el arcedianato de Toledo en la segunda mitad del siglo XIII. Otro de los impuestos era el dozavo " de los corderos de doce uno y hay fuesen seis y el otro medio ha de hacer según la forma del capitulo de los potricos  y si fueren siete a de llevar el dozavero uno e tomar al dueño un maravedí por cada uno desde siete hasta doce por rebujal. Y si no llegaren a seis ha de pagar el dueño al dozavero un maravedí por cada cabeza desde una hasta cinco".
rebujal es el número de reses de una ganadería que excede de cincuenta o un múltiplo de cincuenta. 

En las Ordenanzas de Toledo de 1400 se ponen castigos físicos a los pastores que "venden el ganado que cuida sin ser suyo"  cuya condena son 50 azotes atado en la picota,si el pastor reincidia pasaba 30 días en la cárcel
La ordenanza de 1479 tiene su origen en las quejas de los vecinos porque sus paisanos llevaban a pacer las cabras, ovejas y bueyes a las tierras que tenían sus viñas. La protección de la vid se hacía desde la mitad de marzo hasta que el concejo da licencia para comprar las Hojas para comérsela por el ganado. En el articulo 18 reflejaba que en caso de que un pastor con "mano y malicia" metiese un rebaño de ovejas en la vid para comer las hojas  se doblarán las multas y se le condenan a prisión cuatro días.
Algunos años los fenómenos meteorológicos repercute en la crianza del corderos, como en el año 1500 en Toledo "no hay carne porque habían muchos corderos y ovejas que por el frío no comían por la falta de alimento en el campo"".

En 1500 hay una ejecutoria relativa a imposiciones sobre los ganados que pasan por los términos de Toledo.

Eugenio Víctor con sus perros cuidando su rebaño de ovejas en Arroba de los Montes  foto Jesús Victor Garcia
En las ordenanzas de Talavera de 1519 dictan las leyes para que no hayan conflictos entre vaqueros y pastores por las Dehesa Boyales que existían en los Montes de Toledo. Ya que las dehesas boyales fueron dada por Toledo a los lugares de término "para los bueyes de labor y no para ganado algunos" y se prohibía que se introduzcan en ellas "vacas y ovejas y otros ganados a peaje y herbaje, así de invernadero como de agostadero, de los vecinos de esta villa y su tierra y serranos y otros forasteros"..

El pago del portazgo en 1573-1575 un cordero costaba 187 a 204 mrs o 5,5 a 6 reales mientras que un carnero valía 510 mrs o 15 reales. Esta diferencia de precio venia reflejado en el Padrón del Portazgo de Toledo,donde se establece la tasa para vender carneros, cabras y ovejas, una libra por cada res y media por los cordero pero si la fecha era de San Juan adelante, se pagaría una libra por res de carnero y de los cordero, y media por cordero recentales.

En las ordenanzas de Navalpino de 1578 castiga duramente a los pastores reincidentes que se meten a pastar en la dehesa boyal "Otro si que por cualquier hato de ganado si cabras como ovejas si es de 60 cabezas arriba y entrare en la dehesa boyal de este lugar le lleven de pena 100 maravedíes de cada hato y por la segunda vez 200 maravedíes esto se entiende que si es de noche que se lleven los 200 maravedíes y si es rebelde que entren tercera vez que le tengan en la cárcel al pastor dos días y la pena sea para el Concejo."

La falta de renta del ayuntamiento de Toledo obligaba a éste a recurrir a "los arbitrios" que concede el Consejo de Castilla por un tiempo limitado. En ocasiones el Concejo toledano concedia arbitrios como el de "legua y capilla" a la Real Capilla de  Reyes, en los años 1589 y 1608, cuyo cobro  consiste en el cobro de 24 maravedís por cada carnero
En 1599 la peste obligó a las autoridades municipales a imponer un arbitrio de medio real por carnero y un cuartillo por oveja.
La carne de oveja se adoba y se seca para consumirla en tasajos en Arroba de los Montes foto Jesús Víctor García

En el siglo XVI , en la ciudad de Toledo, existía los "Alcaldes de los Pastores y Mesta"  eran nombrados por el Corregidor y debían conocer las cuestiones referentes a la rama pecuaria o la "cabaña ganadera".
Unas de las funciones de estos alcaldes era realizar pesquisas entre pastores y a los que hubieran infringido la ley que se le castiguen "al pastor malhechor que fuere de baja gente, le den pena corporal, y no le rescaten".

El pastoreo ilegal era una de las denuncias más comunes en los pueblos de los montes, en  agosto de 1622 se inicia una causa a un pastor de Arroba de los Montes llamado Pedro Hernández porque "ha metido en el monte 600 carneros de un pariente que no tenía derecho a pastar allí". Estos carneros eran engordados para trasladarlos a finales de otoño y sacrificarlos por los carniceros de Toledo .
En junio de 1629 otro vecino de Arroba, llamado Pedro Ruiz es denunciado por por meter su ganado a pastar en zona vedada. Otro proceso de pasto ilegal ocurre en Abril de 1619 cuando Juan de Mora Vivar denuncia a Marcos de Beli y a sus ganaderos por "meter ganado en los montes sin licencia".

Los ganaderos provocan incendios intencionados porque en los quemados salen brotes tiernos y hierbas que alimentan muchos, esta práctica hasta hace poco se ha producido. En agosto de 1644 un pastor de Alcoba llamado Andres Garcia provoca un incendio. El ayuntamiento de Toledo denuncia a los ganaderos  que metan el ganado tras un incendio como ocurre en 1618 a "un pastor de los frailes de la Sisla por meter el ganado en un quemado en Hontanar".

Ovejas pastando en el paraje de la cornicabra de Arroba de los Montes foto del autor

En el siglo XVIII los gobiernos municipales de Toledo controlaban los precios de los artículos como el queso de oveja  a un precio de 1,65 reales la libra a través de los "Aranceles de Tienda".

El uso inadecuado de las armas por los pastores incita a producir accidentes fatales como ocurre en 1697 en Arroba cuando un pastor llamado Andres Felipe Tapia mata a Alejandro Carreño cuando intentaba disparar a su perro por haberse comido su merienda. O en 1828 en Ventas cuando un pastor llamado Eustaquio Duran se le dispara la escopeta accidentalmente y se mata.

La pobreza incita a pequeños hurtos para cubrir las necesidades alimentarias de algunos vecinos de Arroba de los Montes como ocurre en 1732 cuando Pedro Sánchez  "que es de no buen vivir"se le acusa de llevarse a su casa "un cordero, un cegajo y una cabeza de vaca, diciendo que se la habían comido los lobos cuando en realidad las ha hurtado".

Sacas llena de lana dispuesta para ser pesada en Arroba de los Montes  foto Jesús Víctor García

Muchos nobles talaverano eran propietarios de "hatos de ovejas", y el ayuntamiento cobraba el llamado derecho de "oveja del verde" y el denominado "paso del puente".  El tributo de "oveja en verde" es uno de los impuestos más importante que cobraban los ayuntamientos, como el de Talavera de la Reina a los ganaderos que pastaban.
En 1753 el alcalde mayor de Cuesta y pastores de la ciudad de Toledo, Jose Sanchez Duran, es el encargado por la Real Junta  para hacer la diligencias del catastro de Ensenada en los pueblos de los montes de Toledo.

En 1774 un pastor de Arroba se refugia en la casa del cura después de ser sorprendido con intenciones perversas, el cura le comunica que "no puede estar allí ni aquel sitio le era sagrado, con cuya razón se pasó de allí a la iglesia parroquial".

En  Agosto de 1812 hubo mucha escasez de alimentos en Toledo y parte de España, Pascual Olavarría, proveedor de carne de las tropas francesas, sólo ofreció oveja y cabra a 3 reales la libra, con la condición de que le adelantara el dinero.

En ocasiones existen ahogamientos de pastores al cruzar algún río como ocurre en Horcajo de los Montes en 1829 cuando se encuentra el cadáver de un hombre ahogado en el río Estena, llamado Santiago Bermejo, un pastor trashumante, natural de Peñalva y vecino de Río Frío, provincia de Segovia". En 1795 en el Molinillo se encuentran el cadáver de un pastor de 14 años ahogado posiblemente por la crecida del río Milagro.


En el año 1999 existían 26 propietarios con un total de 5429 ovejas, correspondiendo a cada pastor una media de 209 ovejas. 

BIBLIOGRAFIA

- Archivo Municipal de Toledo
                                               Caja 6244      Causa    885
                                               Caja 6234      Causa    902
                                               Caja 6234      Causa    881

-Anales Toledanos, Diputación provincial de Toledo,
-Efemérides Toledanas, Tomo I, Gabriel Mora del Pozo, Diputación de Toledo 1991
-Efemérides Toledanas, Tomo V, Gabriel Mora del Pozo, Diputación de Toledo 2016
-El ayuntamiento de Toledo en la Guerra de la Independencia y su entorno de 1809 a 1814. Fernando Jiménez de Gregorio, Toledo, Diputación Provincial.1984
-Refranero Popular Toledano, Temas Toledanos, Abraham Madroñal Duran. Diputación Provincial de Toledo.
-Arbitrios locales sobre la propiedad semoviente en Castilla durante los siglos XIV y XV, P.García Martín y J.M. Sanchez Benito.
.Bandoleros en los Montes de Toledo, Ventura Leblic García, 1990.Temas Toledanos, Diputación Provincial Toledo.
-El Fiel del Juzgado de los Propios y Montes de la ciudad de Toledo. Antonio Palomeque Torres, Cuadernos de Historia de España, LV-LVI (1972) p.322-399
-Gobierno y administración de la ciudad de Toledo y su termino en la segunda mitad del siglo XVI. Enrique Lorente Toledo. 1982
-Las Ordenanzas municipales antiguas de  1400 de la ciudad de Toledo, Pilar Morollon Hernández. Espacio, tiempo y forma. Serie III. Hª Medieval, t 18, 2005, pags 265-439
-Los privilegios reales de Toledo en la Edad Media, Ricardo Izquierdo Benito