HURTO DE GANADO EN ARROBA DE LOS MONTES EN 1732

 JESÚS VÍCTOR GARCÍA

MARIA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN

Los hurtos se originan en un entorno de una pobreza extrema donde las personas recurren a robos modestos, siempre sin violencia de productos agrícolas o ganado con el fin inmediato de subsistencia. La carencia de alimentos de la década de 1740, especialmente de cereales junto a la epidemia de tercianas que afecto a un elevado numero de la población hizo que aumentara los robos, sobre todo de alimentos.

En estas época de carestía funciona los Pósitos para paliar el hambre, ya en la visita eclesiástica de 1730 se toman las cuentas del Pósito para que su caudal se panadease a beneficio de los pobres vecinos de este lugar en tiempo de necesidad.

Choza y Hojas de Arroba de los Montes (Dehesas y términos pueblos de Toledo, Diputación de Toledo)

En el año 1732 se inicia una causa contra Pedro Sánchez por hurtar ganado, todo comienza cuando Juan de Ayuso Mudarra, el alcalde de Arroba le llega la noticia de que el vaquero que guarda las vacas del concejo, llamado Pedro Sánchez, "es un hombre de no muy buen vivir". Además le dicen que ha hecho algunos hurtos de "rateriguelas" como el de haber matado un macho cabrío propiedad de Manuel José Zumajo en el campo y habérselo comido en su casa. 

*Rateriguelas: parece provenir de ratería, "hurto de cosas de poco valor o la acción de hurtarlas con mañas y cautelas".

Inicio de la causa contra Pedro Sánchez en 1732. A.M. Toledo Caja 6224   Causa 527  Arroba 

Ante estos hechos comienza a hacerse averiguaciones y va el escribano, junto con un vecino del pueblo, a la casa de Pedro Sánchez para registrar su casa en busca del macho cabrío. En el registro se encuentra la mitad del macho cabrío, los dos cuartos delanteros y el pescuezo, y también la piel desollada, cerrada y sin orejas para no poder indicar quien es el dueño.  Es un práctica habitual por parte de los ladrones de ganado de cortar las orejas a los animales  para ocultar la propiedad al ganadero.

Los animales se identificaban con diferentes marcas o cortes de tijeras en la oreja poco después de nacer, con señales en forma de despuntado, rajada, hoja de higuera, abuzada, media luna,  etc. para identificar al propietario. Mientras el animal no estuviera marcado se le denominaba "orejisana" de oreja sana, La marca ganadera del rebaño pasaba siempre del padre al hijo menor, nunca al primogénito ya que era el ultimo en irse de la casa y los hijos mayores son los primeros en independizarse poniendo su nueva señal..

Ante la evidencia del hurto del macho cabrío, el alcalde abre diligencias e inicia averiguaciones preguntando a varios testigos jurando por Dios ante la cruz.

Preguntando al testigo Julián de Jesús de unos 16 años dice que el tal Pedro Sánchez esta de vaquero guardando la vacada del Concejo de Arroba. Este testigo dice que cuando estaba en su choza de la raña en el sitio de la Dehesa Boyal se acerco Pedro Sánchez con una cabeza de un macho cabrío sin cuernos y en una oreja llevaba una muesca por delante por señal. 

Las chozas en el campo era frecuente por los guardas de ganado viviendo solos, compañeros o familiares, en este caso servía para evitar que el ganado se fuera a la Hoja sembrada y el ganado se comieran el trigo.

Continua con la declaración diciendo que este llevaba una asadura, tres patas y el callo de dicha res comentando "el bravo encuentro que había tenido esta tarde hallando esta res comida de los lobos". Este testigo le comenta que no parecía muerta de los lobos por estar muy limpia la asadura y no "sucia y enguarrinada" y a continuación esa noche pusieron la cabeza de la res en una olla con la asadura y se la comieron.

Asadura colgada en Arroba de los Montes (foto Jesús Víctor García)

A los tres días, este declarante vio a Pedro Sánchez en el Arroyo de la Peña de la Lobera que traía la res metida en un costal y se imaginó que dicha res no fue muerta por los lobos sino por el.  Ante esto se acerco al lado de la majada, en una cañadilla y al pie de una encina vio el "guarrin" de dicha res y en lo alto de dicha encina estaba el lugar donde había estado colgada o oteada la res y un resto de tripas en los alto de un espino. 

*Guarrin: expresión usada en la actualidad en Arroba "echar el guarrin por la boca" o "te voy a coger del pescuezo y vas a echar el guarrin por la boca". Restos de alimentos contenidos en estómago y tripas de un animal,

Arroyo de la Lobera (foto Jesús Víctor García)

Ante esta evidencia, fueron a lugar donde estaban los pelos y se vio por donde había bajado hacia la encina donde la tuvo colgada y según la señal de la oreja que vio, parece que el dueño era de Manuel José Zumajo. También informa que Pedro Sánchez "no tiene muy buena mañas" porque sabe que en el mes de agosto de 1731 en el sitio del Castillejo se murió una res vacuna de la Vacada de Fontanarejo y había oído que se había traído la cabeza de ella. Pedro Sánchez se excusaba diciendo que la cabeza de la vaca la había comprado por 5 reales pero los vaqueros de dicha vacada de Fontanarejo no se lo creían.

Y para finalizar, este testigo declara que al parecer también hurtó un cordero por debajo de las Cañada del Corcho en la Cañada la Mesa diciendo al testigo "dame esa manta muchacho que voy a por un cordero que deje en una mata que le habían matado las zorras y el perro se lo iba a comer".  Y que fue a por el cordero y no lo trajo diciendo que ya no estaba allí porque se lo había comido los pájaros o perros.

Otro testigo llamado Leonardo de Juan de Antón de 42 años declara que cuando estaba en la choza de la raña de la dehesa por la noche junto con el anterior testigo, el acusado Pedro Sánchez había llevado una asadura de una res de cabrío, callo y la cabeza sin una oreja diciendo que se la había comido los lobos. Este testigo , tres días después, vio por debajo de la majada de la dehesa junto al Risquillo al pie de una encina el guarrin y encima de un espino los restos de dicha res. Los restos eran de cabrío por los peños y que había estado atada en dicha encina.

Chozo de ganaderos del siglo XVII en Arroba de los Montes (foto Jesús Víctor García).

Los chozos estaban construidos de manera circular de 4 metros de diámetro y 40 centímetro de piedras seca sin barro. La entrada estaba orientada hacia el este y esta se cerraba con palos y ramas de los alrededores y en ocasiones también se cerraba con pieles del ganado.

Así mismo tiene noticia igual que el anterior testigo de que en el mes de agosto de 1731 se murió una vaca de la Vacada de Fontanarejo en el sitio del Castillejo donde los vaqueros la desollaron y quitaron la cabeza dejándola en una encina. Esta cabeza "la hurtaron y se la llevaron" viéndola este testigo en casa de Pedro Sánchez que le dijo que la había comprado por 4 o 5 reales, aunque no le creyó ya que tenia mala reputación.

Otro testigo llamado Juan Campos de 17 años declara que estaba en el sitio de las Cañada del Corcho con un hato de cabras de Antón Ruiz, su abuelo, cuando vio un hato de ovejas cerca de Inés de Rodrigo, viuda de Bernabé Gómez, vecina de Fontanarejo. Esta ovejas algunas estaban paridas con corderos, cuando vio a Pedro Sánchez que llego al atajo y estuvo hablando con el pastor, después subió a una encina a cortar ramón para una vacas y aparecieron también un atajo de ovejas, cuando se bajo de la encina vio este testigo como cogió un cordero de las ovejas, lo escondió entre una mata y le degolló y después espantó a las ovejas y volvió a hablar con el pastor dejando allí el cordero.

Rebaño de ovejas en Arroba de los Montes (foto Jesús Víctor García)

Este testigo fue al lugar de los hechos y encontró al cordero degollado llevándoselo a su manada donde le abrió para quitarle el vientre y se ceno la asadura. Al día siguiente se lo llevo al pastor de las ovejas de Inés de Rodrigo y le conto todo lo que había pasado, este pastor le dijo que ya la había echado de menos y había vuelto a buscarle por el careo de días atrás, preguntando al cabrero Eugenio que guarda las cabras de Felipe Ayuso que si la había visto y dijo que no pero le dijo que recelaba de Pedro Sánchez apodado "Pericón",  por el apodo tenia que ser una persona corpulenta,.

Ante esta declaración se pide explicación al pastor de 47 años de Inés de Rodrigo  diciendo que es todo cierto lo dicho por Juan Campos y que echo de menos al cordero porque la oveja balaba mucho. 

Los ganaderos se dieron cuenta de que le habían faltado en la majada el sebo para hacer las migas, algunos panes, sal, un par de perdices y en una ocasión un cordero y tiene la sospecha de que lo había hecho Pedro Sánchez por su mala fama.

También llaman a Eugenio del Valle, de Navalpino de 43 años que es el criado de Felipe Ayuso, corrobora las anteriores declaraciones  declarando "bien puede ser porque no tiene muy buena loa en Arroba" y que a el por el mes de Octubre o Noviembre le hurtaron la piel mejor de las seis que tenia en la majada.

Ante estos testimonio el alcalde de Arroba, Juan de Ayuso Mudarra manda prender a Pedro Sánchez, van a su casa y no está, solo se encuentra su mujer, María de Fernando, diciendo que lleva algunos días sin saber de el y se inicia la diligencia del embargo siendo depositario Marcos García, vecino de este lugar.

Los bienes embargados y secuestrados de Pedro Sánchez son los siguientes:

-Una casa situada en la Calle Real

-Una artesa y un tablero

-5 corchos harinero grandes y medianos

-Un cofre viejo y una arquilla sin tapas

-4 tinajas medianas, unas mayorcitas que otras.

-Un coleto viejo de badana.

-Una panera de corcho

-2 sartenes y una cuchara herreña.

-Un pollino con una albarda de enea y una manta nueva de jerga.

-La armadura de una cama con su ropa, pucheros, escudillas, platos, cantaros y candil, no se embargaron, se quedan en la casa para uso de su mujer.

-Una viña en el pago de Caballos que linda a la viña de Roque Gómez y calle junto a San Sebastián.

-Una vaca de 6 años, otra de 4 años, un eral de dos años y un becerro de un año.

Las ollas y tinajas eran imprescindibles en cualquier casa del siglo XVII en Arroba de los Montes (foto Jesús Víctor García)

Pedro Sánchez se presenta ante el tribunal y se le ordena que guarde carcelería en la ciudad de Toledo sin salir de ella bajo la pena de 20 ducados. 

Este declara ante el fiel del Juzgado, diciendo que es vecino de Arroba, casado, de oficio vaquero guardando las vacas del Concejo, de 31 años y que ignora la causa de su prisión. Dice que es cierto que se comieron los restos de una cabra y que cuando iba a carear un poco el ganado vacuno que se había ido al trigo que hay al otro lado del arroyo Lagar y viniendo hacia la majada junto al Arroyo de la Peña de la Lobera donde estaba el atajo de cabras se mezclaron con las vacas y accidentalmente cuando tiraba piedras para que corriesen mato una cegajo (chivo que no llega al año).

Confesión del acusado Pedro Sánchez en 1732 A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

Viendo que no había ningún cabrero fue al por chivo y lo desolló "cerrado" con un canto( una piedra de cuarcita lasqueada) y le dejo colgado en la encina, llevándose solo a la majada la cabeza, asadura, el callo y tres patas. Las personas pobres no utilizaban herramientas de metal usando utiles de cuarcita golpeadas de idénticas formas que en el paleolítico.

Pasado dos o tres días  volvió a por la res y se la llevo metida en un costal a su casa de Arroba, dejando tendida la piel en la cámara.  Dijo que había sido muerto por los lobos para no ser descubierto y que quito los cuernos y la oreja al desollar la res sin poner cuidado.

Dijo también, Pedro Sánchez que es cierto que se llevo una cabeza de vaca que estaba muerta en el Castillejo en Fontanarejo cuando el vaquero se fue.

Confiesa que es cierto que degolló un cordero y que lo escondió entre unas matas y que días después pedio una manta para ir a por el y que no lo trajo  porque ya se lo había comido los pájaros o perros.

También confiesa que en el hato de carnero merinos que había en el sitio de Cantos Blancos en Arroba tomo 2 panes, un cuartillo de sal y un poco de sebo y cuando se iba llego el mayoral que le recrimino diciéndole porque no se lo había pedido si tenia necesidad porque se lo hubiera dado. A raíz de esto le pide que le perdone por el amor de Dios y se lleva un pan y una pocas sal nada mas. 

Hay que recordar que no había olivos en el pueblo y la grasa que se utilizaba era animal como el tocino y sebo para la gente mas pobre.

El acusado declara al Juez que todos estos hurtos lo realizo por necesidad, ya que es pobre y no tiene mas bienes que su trabajo y que restituirá todo ello y pagara su importe a los interesados.

El precio del cegajo es de 12 a 15 reales, el cordero entre 6 a 8 reales, la cabeza de vaca unos 5 reales,  siendo condenado a pagar el doble del valor de lo robado, por el cegajo, 30 reales, por el cordero, 16 reales y por la cabeza de la vaca, 10 reales de vellón. Todo esto se pagara de los bienes embargados que tiene en Arroba de los Montes

Los castigos antes estos delitos tenían un carácter ejemplarizante para disuadir a futuros delincuentes por eso se pide "por derecho y leyes reales contra los que quitan y usurpan lo ajeno y se le deben imponer a dicho reo para que le sirva de escarmiento y a otros de temor y espanto".

Al final el juez le declara culpable de los tres hurto y ante la confesión verdadera de eses le condena a pena de destierro de 6 años de "esta ciudad, su termino, jurisdicción, propios y montes" y en caso de quebrantarlo que se doble el tiempo que falte en los presidios de su majestad.

También se le condena  pagar 2000 maravedíes para reparar los muros de Toledo y en costas de la causa.

PERSONAJES:

ACUSADO DE LOS HURTOS: Pedro Sánchez 

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

GANADERO DEL MACHO CABRIO: Manuel José Zumajo,  Tiene una causa en 1717 por lesiones abierta por denuncia de Catalina Ramírez y Ángela de Nava contra Manuel Joseph Zumajo, que encierra en su casa a las denunciantes, una de ellas antigua criada, y les da una paliza severa con azotes duranta más de una hora.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

VECINO DE ARROBA: Gregorio Gómez de Murga

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

ESCRIBANO DE ARROBA: Juan Camacho de Bodas

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

ALCALDE DE ARROBA: Juan de Ayuso Mudarra

DEPOSITARIO DEL EMBARGO: Marcos García.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

TESTIGO 1: Julián de Jesús.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

TESTIGO 2: Leonardo de Juan Antón.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

TESTIGO 3: Juan Campos.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

TESTIGO DE NAVALPINO: Eugenio del Valle.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

VECINO DE HORCAJO: José Gómez de Molina

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

LICENCIADO: Diego Enríquez, En 1749 fue ordenado por el corregidor Marques de Olías a sustituir al alcalde mayor, acabando enfrentándose con varios asistentes.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

LICENCIADO: Gabriel López de Arellano y Yagros

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

FISCAL: Sebastián Ramírez y de Montes.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

ESCRIBANO DE TOLEDO: Tomas Blázquez

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

JUEZ FIEL DEL JUZGADO (1720-1739): Bernardo de Rojas y Contreras (1701-1778):  El ayuntamiento de Toledo le otorgo después de ser regidor saliente para que "se le guarde todos los honores y preeminencias de regidores todas sus funciones publicas". En 1731 le nombraron protector de las plantaciones, por ser un decidido entusiasta del arbolado. Pensó que cultivando la morera podía seguir adelante el gremio de la seda, en 1750 había en las huertas del rey 114.000 pies plantados.

A.M. Toledo Caja 6224, Causa 527 Arroba.

BIBLIOGRAFIA:

Archivo Municipal de Toledo  Caja 6224   Causa 527  Arroba de los Montes 1732-01-06 / 1732-05.04.

Efemerides Toledanas, Tomo I

AGRESIÓN AL ALGUACIL DE ARROBA DE LOS MONTES EN 1561

 JESÚS VÍCTOR GARCÍA

En los pueblos de los Montes de Toledo surgen pequeños acontecimientos que rompen con la monotonía de la vida de sus habitantes. En esta ocasión surgen la oposición a la autoridad establecida y  además la enemistad que hay entre los vecinos de Arroba.

Las autoridades, en este caso, el alguacil cumplen las funciones que están estipulados en las Ordenanzas de Toledo, están encargados de embargos a partes o por mandamiento judicial, solo si es por mandamiento del alcalde. Además deben hacer las entregas o recogidas de los derechos de las renta de la ciudad y de los propios y son los encargados de arrestar quien determine los alcaldes de la justicia en poblados o en ciudad.

Hoja 2. 1561, Arroba. Proceso criminal contra Pedro Camacho sobre destierro. Pende ante el señor fiel. Archivo Municipal de Toledo. Causa 790  Caja 6231  Arroba 1561-10-21/ 152-02

La enemistad entre los vecinos del pueblo trae consigo rencillas y rencores entre sus habitantes, como ocurre en 1561 cuando el alguacil Francisco Martín Sánchez se presenta ante el alcalde de Arroba de los Montes para poner una querella criminal contra Pedro Camacho y su criado, Pedro Garcia.

Este pide al señor alcalde que admita la querella y si los halló culpables, que los envíe a la cárcel real de la ciudad de Toledo para que el señor Fiel del Juzgado de los Montes de Toledo lo vea y haga justicia.

El alguacil Martín Sánchez, lleva la vara como señal de autoridad, junto otros vecinos de Arroba van a prender a Pedro Camacho  hallándose en la calle, "se acercaron y pidieron por su merced que se diese a la justicia y no se defendiese porque no le convenía".Pero cuando iba a ser apresado, este dice que no quiere irse con ellos ni dejarse prender, y menos de un alguacil, llamándole "piojoso, malaventurado, cochinillo, merdoso...". 

Su criado evita el prendimiento de su amo con "una espada desenvainada,,, para evitar la caza de Pedro Camacho para que se diese en justicia". El criado huye y viendo "dicho alguacil. el desacato y fuerza van detrás de Pedro García y le detienen a "cuchilladas". 

Posteriormente van a casa de Pedro Camacho que sale con una espada desenvainada tirando cuchilladas a  los alguaciles llamándolos pícaros y otras palabras injuriosas.

Presenta el alguacil los testigos a Andrés de Vega de 30 años, Pedro de Medina de 30 años y Eugenio Martín de 35 años.

El alguacil después de la denuncia, se arrepiente y quita la querella contra Pedro Camacho y su criado Pedro García Tejado y les "perdona todo delito", pidiendo al escribano, Francisco López, que lo dé por testimonio por escrito siendo testigo el herrero del pueblo y Martín de la Fuente.

Firma de Francisco López, el escribano de Arroba de los Montes. A.M.Toledo

Después de la retirada de la denuncia se toma la declaración al acusado negando los hechos recibiendo "como prueba con término de 6 días en fo yrma".

Ante la retirada de la denuncia, la justicia de  Toledo dicta una condena más leve  por parte del Fiel del Juzgado, Señor Gaitán de Ayala condenando a Pedro Camacho a:

- pagar 300 maravedíes para reparo de los muros de Toledo 

-en perdimiento de las armas que llevaba cuando se resistió.

-al destierro del pueblo de Arroba por medio año, repartido en dos meses precisos y cuatros meses voluntarios. Este se realizará dentro de 6 días y en caso de no cumplirlo se doblara la pena.

-a las costas de este proceso cuya cantidad ya se verá.

Luis III Gaytan de Ayala fue regidor de Toledo desde 1557 hasta 1588 

Tras esta condena y finalizado este proceso,  es denunciado por un vecino enemistado por el acusado, llamado Juan López Caballos, de incumplir el destierro, ante el Fiel del Juzgado de Toledo. Este vecino señala al acusado Pedro Camacho de quebrantar el destierro y pide que se procede contra en el en rebeldía, lo traiga preso a la ciudad y lo castigue, ofreciéndose como testigo "ha quebrantado el dicho destierro con poco temor y menosprecio de la justicia de su majestad".

Juan Lopez Caballos presenta por testigo a Alonso García de Arriba de 34 años y Diego Muñoz, vecinos de Arroba diciendo que el acusado cumplio el destierro en la Ermita de San Sebastián durante 8 días y que después se le vio en Arroba en la iglesia y en las casa de Juan González y Bartolomé del Pino. 

Resto de plato de la ermita de San Sebastián. foto Jesús Víctor García

La ermita de San Sebastián situada a la salida del camino de Piedrabuena honraban al santo como protector de la peste hasta finales del siglo XV. A partir del siglo XVI es desplazado este santo por San Roque como protector de la peste quedando como patrón en la actualidad de Arroba de los Montes.

Narra uno de los testigo que a raíz de este denuncia "hallaron desnudo en una cámara de su casa que parecía haber estado acostado en su cama" y le dijo que fuese preso, le diese la espada que tenía en la mano y se fue sin oponer resistencia a la cárcel.

Los testigos dan versiones parecidas que cuando fueron a prender a Pedro Camacho el dia de San Sebastián a media noche le "hallaron descalzo en una cámara y con una espada en la mano y le dijeron "sed preso" y así lo hizo y el dicho alguacil le quitó la espada y le trajeron a la cárcel y le echaron unos grillos y una cadena".

Otro testigo llamado Juan Sánchez de 28 años vecino de Arroba, dice que llamaron a la puerta falsa del corral de la casa y respondieron diciendo quién llamaba y el alguacil respondió "la justicia" y le hallaron en una cámara descalzo sin calzas ni zaragüelles y con una espada en las manos. Pedro Camacho dijo "dejadme vestir y me place de me ir con vos"

Los procuradores del acusado dice que estaba cumpliendo el destierro sin entrar en su casa de Arroba, la casa está  en un despoblado apartado donde hay muchas viñas en su labor del Hontanar y un gran arroyo. Está cumpliendo destierro en "la iglesia de San Sebastián que es fuera de dicho lugar y distinto y apartado". 

Un vecino de Toledo sale de fiador del acusado, Pedro Camacho, estando confinado en la ciudad de Toledo hasta que fuese juzgado y sentenciado y de pagar 50.000 maravedís para reparar los muros de Toledo y se de poder a las justicias de su majestad para que se lo hagan cumplir y renuncia a la ley "sansimus de liber homo".

El 27 de Enero de 1562, estando en la cárcel de Toledo se toma declaración a Pedro Camacho de 30 años, y le pregunta si está desterrado de Arroba. Respondiendo que si ha quebrantado el dicho destierro ha sido porque  tenía un hijo que se estaba muriendo muy malo y que este entró en su casa para ver a su hijo.

Se dicta una sentencia con la pena más alta que la anterior, a un año de destierro del lugar de Arroba y al pago de las costas 

Pedro Camacho apela esta sentencia y alegando que su casa está apartada de las calles principales y que  puede ir sin entrar en Arroba, sabiendo esto su mujer, Isabel de la Cruz fue a misa a la ermita de San Sebastián y se llevó a su hijo Alonso que estaba para morirse. 

Entrada del camino de San Sebastián foto de Jesús Víctor García

La mujer de Pedro Sánchez declara que fuera a media noche ya "por verse sin su marido y sin tener en el dicho lugar padre ni madre, ni pariente quien la consoló ni ayudase al remedio de la salud de su hijo" se atrevió ir a su casa para ver a su hijo moribundo. Todo esto lo sabía el denunciante Juan López Caballos, a quien yo acuso, y que me echo la justicia.

Presenta a Catalina Téllez de 70 años, mujer de Juan Granizo diciendo que el hijo de Pedro Camacho está muy malo de una enfermedad cólica, "que no mamá por estar la leche podrida, que está de continuo grito, le pusieron un emplasto y ha estado sin orinar y estar sin salir fuera más de tres días". Esta declaración la hace en la Cañadilla fuera del lugar de Arroba, también presenta  varias mujeres de testigos entre 40 a 55 años.

Al final el tribunal revoca la sentencia de un año de destierro y le impone la pena anterior de 2 meses de destierro de Arroba y 4 meses voluntarios.

BIBLIOGRAFIA:

- Archivo Municipal de Toledo Causa 790  Caja 6231  Arroba 1561-10-21/ 152-02

LA MUJER DEL ABANICO DE ARROBA DE LOS MONTES EN 1801

JESÚS VÍCTOR GARCÍA

MARIA DOLORES FERNANDEZ MARTIN

Cuestionar la honestidad de una mujer era y es algo corriente, ya que las habladurías y la difamación hacer un daño irreparable a la víctima, convirtiéndose en una marginada social.

Según Francisco de la Pradilla Barnuevo en Suma de Leyes Penales en 1639 la mujer deshonestas "basta consentir que hombres, y particularmente clérigos y estudiantes, continúen en su casa, y la que de ordinario hable o escribe a hombres y consiente que le halleguen a las manos y a los pechos y la besen, que todo suele ser junto, y a veces mas escandaloso que el carnal acceso tenido en secreto".

En Julio de 1801, Domingo Martín denuncia a Manuel alias "el platero" por insultar gravemente a su hija Justa Martin. El padre es el legítimo administrador de su persona y bienes de su hija, Justa Martin, aclarando que su estado es "honesta". Esta reside en casa de su padre y "ha sido criada y educada con todo respeto, cristiandad y en todo hallándose con buenos procederes, costumbre y palabras".La ofendida, Justa Martin Gutierrez, es hija de Domingo Martin y Maria Gutiérrez, tenía dos hermanos mas, Jacinto y Antonia.

Existía un rechazo social al que no defendia su honra por parte de la familia o marido, pues equivalía a cuestionar unos de los principios fundamentales de la época, donde los interesados, en este caso el padre, debían actuar con contundencia.

Los hechos son los siguientes, mientras Justa Martín estaba en la puerta de su padre el domingo 19 de Julio a la 7,30 de la tarde  para aliviarse del calor con el aire de un abanico, vinieron por la calle varios mozos. Entre estos mozos, se encontraba Manuel, que llegando enfrente a su puerta, le pidió el abanico "con una llaneza extraña".

Abanico de Arroba de los Montes foto Jesús Víctor García

Esta no le quiso entregar el abanico y este "se lo arrebató, se lo quitó y lo hizo pedazos". Ante estos hechos, le pregunta por que a realizado este desatino por "la perdida de un abanico de consideración que había costado bastante maravedies".

En la mujer era primordial defender su honra ya que algunos mozos, despechados para mantener su fama, solia jactarse de sus conquistas para desacreditar a las mozas. Estas lo sabían y debían actuar con mesura y prudencia para evitar el escándalo que erosionara su honradez y honor.

Con la deshonra de una mujer se deshonra todos los varones de la familia, y por ello estará obligado, por medio del honor, a defender su propia honra depositada en la mujer.

Mujeres con abanicos de Arroba de los Montes foto de Jesús Víctor García

El abanico se considera un signo de femineidad y coqueteo, y tiene su propio lenguaje en la manos de una mujer:

-Abanicarse rápidamente y mirando a los ojos equivale a "te amo con locura".
-Abanicarse lentamente equivale a "estoy casada y me eres indiferente".
-Abrir el abanico y mostrarlo equivale a "puedes esperarme".
-Sujetar el abanico con las dos manos equivale a "que no quiere nada con el".
-Si dejaba caer su abanico delante de un hombre equivale a "te pertenezco".
-Si apoyaba el abanico abierto sobre el pecho cerca del corazón equivale a "te amo".
-Si se cubre la cara con el abanico abierto equivale "sigueme cuando me vaya".
-Si apoya el abanico en la mejilla derecha equivale a "si".
-Si apoya el abanico en la mejilla izquierda equivale a un "no".

El mozo empezó a injuriar y decir palabras indecorosas a la mujer, ante la presencia de mucha gente que había en la calle, llamándola "Puta" y otras expresiones indignas de nombrarse por su fealdad y con poco temor de Dios.

En cuestiones de honra, para la mentalidad de la época, no podía dejarse sin castigo por muy pobre y humilde que fuera una familia y muchas veces están asociadas a amenazas siendo un inicio de la futuras agresiones. La protección de la honra obligaba necesariamente a actuar de manera contundente para no ser considerado una mujer difamada para parar contundentemente las habladurías.
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Firma del escribano mayor " Ante mi, Antonio Baldomero Aguilera" Archivo Municipal de Toledo, Caja 6219 Causa 366 Arroba 1801

El acusado criminalmente se llama Manuel, cuyo apellido se desconoce pero que tiene por mote "el platero", es un vecino también de Arroba. Este individuo está acostumbrado a cometer idénticos excesos a personas de igual sexo por lo que se pide que sea castigado. Se solicita y se admite la querella para que comparezca preso en la cárcel real de la ciudad de Toledo y se embargue sus bienes.

Las conductas insidiosas y provocadoras por partes de los vecinos que menosprecia al buen orden rara veces son toleradas por parte de las autoridades y eran castigadas para evitar erosionar el poder municipal de Toledo.

Posteriormente, la ofendida, Justa Martín se casó con Blas Díaz, en 1808, que había servido al rey 10 años como soldado y tuvo con el, 4 hijos, de los cuales le vivieron dos, Maria y Jose. Enviudó tras fallecer su marido a los 53 años del "mal de orcos".

BIBLIOGRAFIA:

-Archivo Municipal de Toledo.        Caja  6219  Causa 366    Arroba 1801

-Los abanicos, su lenguaje expresivo. Con detalles de los alfabetos dactilológico y campilologico. Anónimo. 1887. Barcelona. Muntaner y Simón.

-Mujeres, conventos y formas de la religiosidad barroca.  Jose Luis Sanchez Lora,  Fundación Universitaria Española. 1988: Madrid.

-Justicia y Criminalidad en los Montes de Toledo y su Montes en la Edad Moderna. Alfredo Rodriguez Gonzalez. Toledo 2009

LAS FIESTAS DE ARROBA ANTES DEL CORONAVIRUS

JESÚS VÍCTOR GARCÍA

Este año debido al virus covib 19, no se van a celebrar por primera vez en la historia, las Fiestas Patronales de Arroba de los Montes. Esperaremos con paciencia hasta el año que viene para disfrutarlas con todos nuestros paisanos.

Las fiestas en Arroba de los Montes se  han celebrado desde su fundación, ya se mencionan en 1615 cuando se inicia diligencias por toros sin licencia abiertas de oficio contra el alcalde y regidores que han "una fiestas de toros y suyza" sin licencia.

Músicos tocando en la capea de toros celebrado en la plaza de Arroba de los Montes foto archivo fotohistoria del autor

El primer programa de Fiestas de Arroba, documentado, es del año 1948 era el siguiente:

Dia 14.- Por la tarde, solemnes vísperas e inauguración de la Feria con disparo de cohetes, elevación de globos y quema de una gran traca.

Dia 15.-A las 10 de la mañana, función religiosa en honor de Ntra. Sra. la Virgen de la Asunción, ocupará la sagrada cátedra el señor cura párroco D. Julian Pines.

Por la tarde recepción en el ayuntamiento.

Dia 16.- Por la mañana solemne función religiosa en honor del Santo Patrón, San  Roque, con sermón a cargo del mismo sacerdote.

Por la tarde inauguración de las verbenas y demás festejos populares.

Dia 17.- Por la mañana concierto por la Banda de Música en el Real de la Feria y carrera de sacos. 

Por la tarde, Fiesta Taurina en la que se lidiará  banderilleará y sera muerto a estoque un hermoso ejemplar del acreditado ganadero D. Gumersindo Sánchez, por el diestro manchego Segundo Ureña "Grana de Oro" auxiliado por los aficionados locales, Agapito Madrid el "Machaquito", David Arriaga "El Seri", Jaime Molina "Gitanillo" y Florentino Gonzalez "Mata liebres".

Por la noche grandes verbenas y bailes populares.

Dia 18.- Segundo festejo taurino en el que se lidiaran cuatro escogidos becerros - ofrecidos en lidia al Santo Patrón- en el que los aficionados Gitanillos y Mataliebres lucieran sus habilidades en el toreo sin capa.

Por la noche bailes y festejos populares.

Dia 19.-Verbenas, conciertos y festejos populares dando por la noche fin a las Ferias con la quema de una gran traca.

Jesus Victor Ledesma, Juliana Garcia Sanchez, Antonia Ruiz, Prado Ruiz e Ismael García Gutierrez

Las fiestas van evolucionando y 25 años después, así veía un niño de 9 años las fiestas patronales de Arroba en el año 1973.

"En las fiestas del año 1973 se celebraban los días 15, 16 y 17 de Agosto, en esta época parte de los habitantes de este municipio trabajan fuera, sobre todo la juventud. Los emigrantes guardan sus vacaciones para las fiestas porque es cuando se reúnen con sus familiares y amigos. 

Los ancianos hacen comentarios sobre las actuales fiestas alegando que en su juventud existían menos diversiones y eran distintas. Antes, en Fiestas sobre todo, solían vestirse con las mejores y mas modernas prendas de su época; los hombres con traje de pana de cordón grueso y fino, otros con pana enmielada lisa. Estos, calzados con alpargatas, algunos llevaban zapatos, ya los recursos económicos de cada uno; los hombres "tocados" con sobreros de ala grande con distintos colores, predominando el color negro. 

Las mujeres casadas vestían con faldas largas de vuelo, blusas y calzadas con alpargatas; si bien alguna podía llevar zapatos. Las chicas jóvenes con vestidos de crespón y "percal" con medias de seda de bajo precio. 

La alimentación era a base de carne, algunas familias solían sacrificar algún pollo. En los días que duraban la fiestas como norma muy general se suspendía el popular almuerzo de las "migas" por leche y café acompañado por la llamada "torta de las fiestas". 

Antes los matrimonios no solia ir a la verbena por no haber alguna ni durante todo el año, solo existía uno o dos salones de baile, con orquesta del pueblo, de muy reducidas dimensiones. Años tras años, los ancianos tenían solo la diversión de ir al bar para tomar un vaso de vino. El vino era la única bebida que por aquel entonces existía aparte del "anís" y "coñac"; formando sus tertulias con los amigos.

Purificación Ceballos, Jaime Molina, Victoriano Fernandez y Jose Ortega en las fiestas de Arroba de los Montes

Ahora los ancianos juegan a las cartas durante todo el año y en fiestas mas aun y suele hablar de las vida actual con relación a la pasada. Se reúne en la puerta de entrada de la iglesia y en su mayoría en los bares conocido por los "Chilanques". Todos los bares están llenos, en esta época, y viendo algunos bebiendo cerveza, cosa poco común en ellos, no escatimando gastos por ser estos días.

Los niños se divierte en la caseta de tiro, norias, tómbolas y en los puestos de dulces, en estos días se juego al fútbol entre Fontanarejo y Navalpino. Los niños sacan mas dineros a los padres para gastarlo en las casetas como la del "Tío Turronero".

Los adolescentes se divierten en el baile donde concurren jóvenes de los pueblos de los alrededores. Empieza a la 7 de la tarde y termina a las 11 de la noche durante la primera fase, seguidamente se cena y se marchan al cine que se celebran durante 4 o 5 noches en la plaza publica. Este cine son las únicas funciones que el Ayuntamiento paga para todo el pueblo en señal de que son las Fiestas Patronales.

Terminado el cine, sobre la 1 de la madrugada, sigue el baile hasta la 5 o 5,30 horas de la mañana. El atuendo de los jóvenes para la misa es el traje y para el bailes se lleva mas el sport, el calzado viene relacionado con el vestir. Las mujeres jóvenes predomina el vestido y el pantalón, lo mismo para oír misa que para el baile; el calzado de zapato alto para la misa y para el bailes el llamado "zueco". 

En los concursos celebrados se entregan premios en metálico y copas donadas por entidades financieras a los ganadores de carrera de bicicletas, lanzamiento de pesos, fútbol, carrera de sacos, etc.

La iglesia esta lleno estos días, especialmente el día de San Roque, al cual se tiene mucha devoción, diciéndole "funciones" por varios vecinos en agradecimiento de los muchos beneficios o favores obtenidos y también alumbrando al santo en la procesión; igual ocurre con la Santísima Virgen de la Asunción, patrona del pueblo.

Los jóvenes se reúnen en pandillas para comprar carne donde asan al horno de las panaderías y se la comen en los bares o verbenas pasando un rato agradable. 

Las familias del pueblo limpian y adecentan las casas para que durante las fiestas estén mas vistosas posibles y recibir a cualquier persona. Hacen también, antes de fiestas, los dulces de varias clases y generalmente la torta de fiestas para poder ofrecer a los visitantes, esta tradición se mantiene actualmente.

Se suspende los trabajos, siendo los únicos días del año, menos los ganaderos para no dejar el ganado solo. 

Esperemos que cada año las fiestas sean mejores pero que se mantenga sus costumbres y tradiciones.

17 de agosto de 1973

Portada del programa de fiestas de Arroba de los Montes en 1988 foto de Jesús Víctor García

En la década de los 80 hay una Comisión de Fiestas que se encarga de organizar los eventos y actuaciones musicales en la pista municipal, esta comisión esta compuestas por socios que pagan una cuota. 

He aquí la descripción de las fiestas del 1987 por un joven de 23 años

"Las fiestas desde la década de los 70 al 80 han cambiado substancialmente, la juventud espera con ansiedad la llegada de este acontecimiento. El trabajo influye ya que si trabajas tienes el poder de consumir en estas fechas. 

Se ha creado la Comisión de Fiestas, que gestiona y organiza las Fiestas Patronales, ya que antes solo existían algunas verbenas populares organizada de manera privada. El desencadenante de formarse la Comisión de Festejos fue que el año pasado las verbenas subieron mucho los precios.

Mensaje de la comisión de Fiestas de Arroba de los Montes en 1988  foto del autor

La Comisión se encarga de la compra de los toros, la música y organiza los concursos y esta compuesta por todos los habitantes del pueblo que quiera ser socio, que abonan una cantidad de dinero.

Las fiestas duran 6 días, desde el 14 al 19 de Agosto, hay casetas, norias y chiringuitos en la plaza del pueblo. La comisión, un mes antes de las fiestas, subasta la barra del bar, ademas el ultimo día de fiestas se elige por día democrática a los siguientes miembros que van a gestionar las fiestas al año siguiente. 

El baile de la verbena empieza a la 10 y termina a las 12 de la noche en la primera fase. Después comienza el cine en la plaza del pueblo, pagado por el ayuntamiento todos los días menos el primer y el ultimo día ya que estos días son los días del toro de fuego y de los fuegos artificiales.

A continuación sobre las 2 de la madrugada se reanuda el baile de la verbena hasta las 7 de madrugada.

El primer de día de fiestas se eligen a la reina y damas, que son las encargadas de entregar los premios y presidir las procesiones. En los descansos de la verbena sirven para realizar los concursos como el de las escoba, patata o disfraces aunque últimamente va a poco a poco pasando de moda.

Todos los días por la tarde de 3 a 6 hay concurso de truque, flores, domino y mus. A las 6 de la tarde del 17 y 18 de Agosto hay corrida de Toros y rejoneadores en una plaza portátil en el rodeo. Se hacen concursos de puchero, carrera de sacos, carrera de burros y chocolatada para los niños sobre las 5 y 6 de la tarde. 

La juventud se levanta muy tarde ya que rondan mucho por la noche, estos días se bebe mucho y se come poco.

El día 18 de Agosto, todos los socios, comen la carne de la vaquilla en la verbena y el ultimo día se da una limonada a todos los socios de la comisión.

En el año 1987, el ayuntamiento por primera vez, organizó una limonada en honor de San Roque en la plaza para todos los habitantes de Arroba de los Montes".

El primer programa de fiestas impreso es del año 1988 enunciando las actuaciones musicales en la verbena municipal.

En el programa de fiesta del año 1988 , la comisión de Fiestas hace una invitación a los no socios para que participen y cooperen en los actos programados.

En el año 1993 el programa de fiestas esta realizado en una imprenta, con mensaje del alcalde, presidente de castilla la Mancha y presidente de la Diputación

Portada del programa de fiesta de Arroba de los Montes en 1993

Los festejos de las fiestas antiguas eran conocidas como "capeas" que consisten en la traída por los mozos de varias vacas de los vecinos que se encontraban en la "dula" del pueblo, y a las cuales se encerraban en el desaparecido "Corral del Concejo". Estas reses se lidiaban en la plaza publica los días 16 y 17 de Agosto, y las calles que daban a la plaza se tapaban con carros de los vecinos que ala vez servían de valla y tendido.

Cartel de suelta de vaquillas en Arroba de los Montes  foto Jesús Víctor García

En el año 1996 cambia el formato del programa de fiestas, incorporando una foto en la portada.

Programa de fiestas de Arroba de los Montes 1996  foto Jesús Víctor García

En la portada del programa de fiestas del año 1998 se incorpora un dibujo del pintor arrobeño José Ortega franqueado en la parte superior por las foto de San Roque y la Virgen de la Asunción.

Programa de fiestas de Arroba de los Montes 1998  foto Jesús Víctor García

El formato del programa del año 2001 cambia, siendo más horizontal e incorporando varias fotos del pueblo, las cruces y las pinturas rupestres de Arroba de los Montes

Programa de fiestas de Arroba de los Montes 2001 foto Jesús Víctor García

El formato actual del programa de fiestas es de revista con fotografías de gran calidad en la portada y con la incorporación de fotografías familiares aportadas por los vecinos.

Programa de fiestas de Arroba de los Montes en 2005 foto Jesús Víctor García

Algunos carteles se repartían y pegaban en las paredes de los bares de Arroba de los Montes, como este de las fiestas del año 2007 en el bar del Chilanque situado en la plaza.

Actuaciones musicales en las fiestas de Arroba de los Montes en 2007 foto de Jesús Víctor García

En las portadas de los programas se incorporan fotografías de gran calidad  y belleza de nuestro termino municipal.

Portada programa de fiestas de Arroba de los Montes 2010 foto Jesús Víctor García

JUEGOS INFANTILES TRADICIONALES DE ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA

MARIA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN

Los juegos infantiles  han servido para entretenimiento y ocio de los niños de todas las epocas ademas de interactuar con otros niños con una función de aprendizaje.  Hay juegos que perduran desde la prehistoria como hacer toros de barro cocidos o marcar las agallas o guases con un tizón encendido con diferentes dibujos.

Niños y niñas de Arroba de los Montes en la década de los 50  Archivo fotohistoria de Arroba

La diversión infantil y juvenil ha sido diferente a lo largo de la historia, inicialmente se realizan sin juguetes, a continuación utilizaban su cuerpo y despues los recursos del entorno donde habita.

Las piedras, las ramas, huesos sirven para potenciar la creatividad de los niños y los objetos cotidianos, como instrumentos, cuerdas, hilos. Nuestro padres jugaban con pelotas realizadas con trapos atados con cuerdas o cromos viejos arrojados desde cierta altura, siendo el ganador el que solapara algun cromo.

El juego de la barra consistía en lanzar la reja lo mas lejos posible por los jugadores de Arroba de los Montes foto del autor

Utilizaban las herramientas cotidianas para jugar en los momentos de descansos para medir su destreza y fuerza como en el juego de la barra siendo la reja del arado el instrumento que servia de ocio.
El juego de la barra muchas veces ocasiona accidentes como en Agosto de 1740 en la Calle del Tejar de Arroba de los Montes," cuando Manuel Muñoz hiere a Dámaso Herance jugando a la barra".

En nuestro pueblo antes de la llegada de los primeros televisores en los bares y en algunas casas particulares, habían más niños en las calles donde la palabra aburrimiento no formaba parte del vocabulario.

Lo único que impedían disfrutar las tardes del juego, eran las tareas de trabajo encargadas por los padres, que solían ser frecuentes, ya que los niños servían de gran ayudas para las diversas tareas encargadas por los padres. 

Era salir de la escuela, soltar la cartera de los libros y salir a la calle a jugar de nuevo, más si acompañaba el tiempo. Luego venía la voces de las madres llamando para "la merendilla", pan con chocolate, que rápidamente tomamos de sus manos para seguir jugando.

Los juegos eran sexistas, los niños jugaban a sus juegos y las niñas a otros, habiendo pocos juegos mixtos. Los juegos de los niños solían ser de más esfuerzos físico mientras que el de las niñas iban acompañados de alegres canciones

En los juegos de entretenimiento de niños encontramos breves cancioncillas sobre todos en los juegos de las niñas. Los juegos de actividad eminentemente física no llevan texto cantado, pero algunos de ellos si llevan acompañado de frases más o menos rítmicas. El juego prioritario es el fútbol, se jugaba antes de entrar en la escuela, en el recreo y por las tardes.

Jugando al fútbol en la Cañada de Arroba de los Montes Archivo fotohistoria del autor

Para echar a suertes, los jugadores pueden valerse de una canción. Echar a plon

"una mosca en un cristal

hizo tris, tras"

"En un café se rifa un gato,

a quién le toca el numero cuatro, 

uno, dos, tres y cuatro".

o simplemente adivinar el número elegido al azar por uno de los participantes.

¡Te invito! 

¿A que?

A un cafe.

¿A qué hora?

A las 3,1,2 y 3.

o

"Une, done, tene, catone, quine, quinete.

Estando la reina en su gabinete,

vino Gil y apagó el candil,

Candil, candilón, 

cuenta veinte que las veinte son"

Cuando se jugaba en equipos, los niños designaban el primero en empezar, echándolo, a pies. Comienza a poner un pie cada jefe del equipo y cuando ya no se pueden poner más pies por falta de espacio, al que le toca debe poner su pie derecho sobre los otros dos pies y ve si cabe atravesado y dice "monta y cabe".

JUEGOS INFANTILES

Estos eran entretenimientos acompañados de canciones que se les cantaban a los más pequeños mientras estaban en brazos de los adultos. Son juegos que han pasado de padres a hijos desde tiempos muy remotos, estos juegos están ligados a las tradiciones y cultura de un territorio.

Juego de los indios, un clásico entre los niños de Arroba de los Montes foto del autor

PINTO, PINTO, GORGORITO

Te cogian las manos y te daban un pellizquito en cada uno de los dedos, mientras iban diciendo: 

"Pinto, pinto, gorgorito, 

vendió las vacas, a veinticinco

 ¿En qué lugar? En Portugal.

¿En que calleja?.-En la bermeja.

Escondete, niña, que viene la vieja."

COSQUILLAS EN EL BRAZO

Te hacia cosquillas en el brazo. Diciendo:-¡ Trae, ven para cá!. Y te agarraban de la mano. Y decían: "Cuando vayas al carnicero,

le tienes que decir que no te corte por aquí..".

Empezaban desde la mano. Y luego, subían por el antebrazo y el brazo:

"Ni por aqui, ni por aqui, ni por aquí..."

Y cuando se llegaba arriba del brazo, se empezaba hacer cosquillas.

EL HUEVO

Les cogias la mano al niño y empezabas a decir comenzando por el meñique y cogiéndole de las yemas de los dedos:

"Este cogio un huevo, 

este la partió, 

este lo frió, 

este le echo sal,

y este pícaro gordo,

¡Se lo comió,

se lo comió, 

se lo comió!"

Mientras se hacía el ademán de comerse el dedo del niño.

Niño de Arroba de los Montes foto del autor

AL TROTE

Cuando los niños estaban un poco aburrido o cansinos y lloraban, se les sentaba en las rodillas, le agarraban de las manos, subiendo y bajando las rodillas con el niño encima, mientras le decía:

Al trote,

 al trote

¡A galope,

 a galope,

 a galope,

 a galope¡

Y cuanto mas decías galope, más deprisa le dabas. El niño pegaba brincos y soltaba alguna carcajada.

CINCO LOBITOS

Se cantaba moviendo la mano sobre la cara del niño, para conseguir su atención, que con el movimiento y la canción quedaba absorto.

"Cinco lobitos tiene la loba,

blanco y negros detrás de una escoba.

Cinco tenía y cinco criaba,

y a todos los cinco tetita les daba"

LA BUENAVENTURA

Se cogia la mano del niño y se le iba haciendo una cruz sobre la palma, mientras se decía:

"La buenaventura

de pan blanco,

tú te lo comes

y yo me lo zampo.

A la buenaventura,

si Dios te la da,

si te pica una pulga.

rascatela.

Cierra el puño,

vuelvelo a abrir,

saca la lengua 

y métela aquí"

LAS CABRILLAS DE SAN JUAN

Se les sentaba al niño en las rodillas y se le echaba un poquito para atrás y para adelante, balanceando y tirándole de las orejas mientras entonaban:

"Las cabrillas de San Juan,

unas vienen y otras van.

El cabrero ya ha venido

las cabrillas ya vendrán".

PALMAS, PALMITAS

Se agarraba las manos de niño y juntandolas para que toque las palmas y se entonaba

"Palmas, palmitas

higos y castañitas,

azúcar y turrón

para mi niño"./ a son.

Otra variante era cogiendo las palmas del niño y pasándolas por la cara del adulto, cantando:

"Gatito misito,

que te comiste,

la sopita,

sape, sape".

o

"Cinco pollitos, 

tiene mi tia.

Uno le baila,

otro le pía y

otro le canta, 

la sinfonía"

JUEGOS JUVENILES

Juegos de niños

Los juegos juveniles servían para unir grupos y crear relaciones entre amigos que muchas veces llegan a perdurar toda la vida. Hay una separación entre sexos y una diferencia en las formas del fuego, no existiendo juegos mixtos hasta cerca de la pubertad. Los juegos de los niños era de mas actividad fisica con mas carreras, velocidad y fuerza mientras que los juegos de las niñas era más tranquilos y predominan las canciones.

Los juegos se realizaban al aire libre si las condiciones climáticas lo permitían, cuando empezaban a llover se refugiaban en algún portal y empezaban a jugar a las cartas si no "venían los guardias", entonces cogíamos la baraja rápidamente y salimos corriendo a nuestras casas. Como no teníamos dinero para compra una baraja íbamos al Tejar donde tiraban la basura del Chilanque y rebuscamos las cartas sueltas.
Cuando finaliza la primavera, el entretenimiento principal era buscar nidos de pájaros mientra las siesta. Hay que diferenciar entre los juegos al aire libre y los juegos caseros que casi siempre participaba todas la familia con el juego de la Oca, parchís, cartas o dominó.

Primos jugando en Arroba de los Montes Archivo fotohistoria del autor

EL TIRACHINAS

Se cortaba una horquilla de olivo u otro árbol donde se colocaba unas gomas elásticas procedentes de las recámaras de las bicicletas, siendo mejor la de color rojo que las de color negro por ser mas elásticas.
Se unen los extremos de las gomas a un trozo de cuero llamado pedrero, donde se colocaba una piedra para lanzar por este artilugio.

LA PICA

Consiste en un palo recto poco más de medio metro de madroño y otro palo denominado "pica" de unos 15 cm con puntas a ambos extremos para cuando se golpee con el palo salte, según el afilado de las puntas saltaban más o menos.
Se colocaba la pica en un hueco en el suelo para que asomara la punta y se golpeaba con el palo para que saltaba, cuando alcanzaba una altura se volvía a golpear para lanzarla lo mas lejos posible.
El otro jugador se  ponía delante para intentar coger la pica diciendo:

 "si la cojo 100,

 si la agarro, 500

 y si me da en las narices , 100"

En caso de no ocurrir nada de lo anterior, se media los palos que había desde el lugar de salida o "pate" hasta donde había caído la pica.

BURRO O GARBANCITO

Los niños se colocaban en  fila, contra la pared, con la cabeza entre las piernas del que estaba delante y a ver quien saltaba más lejos. El juego terminaba cuando la fila colapsaba o uno de los que saltaba caía al suelo y el lugar de juego era en las barandillas de las antiguas escuelas o en la iglesia de Arroba de los Montes.

El juego de los indios era muy popular en los niños de Arroba de los Montes foto del autor

SALTO CON LOS PIES JUNTOS

Los jugadores se colocaban con los pies juntos sobre una linea marcada en el suelo y ganaba el salto de mayor longitud con la condición de que en la caída tenia que seguir con los pies juntos y el cuerpo equilibrado.

EL HINCATE

Se hacía un palo de madera dura, casi siempre era de madroño, afilado en una punta que servía para clavarse en el suelo. Se buscaba un suelo gredoso y húmedo que servia de lugar para el juego, este consiste en desclavar el palo anterior clavado por el rival, cuando se dudaba se veía si había barro en el palo desclavado, si había  significada que no estaba desclavado y que curiosamente se describe "si había ropa o no".

EL MARRO

Se creaba dos grupos rivales y se realizaba dos círculos que cupieran cada grupos, el juego consiste que el saliera el último y tocar a un rival era eliminado, consistiendo en una continua carrera entre el círculo y tocar a un rival para eliminarlo.
Este juego se realizaba en la Cañada o en la plaza del pueblo ya que se requiere espacio para que los dos equipos pudiera correr.

EL JUEGO DE LOS GUASES O CANICAS

Se jugaba con bola de cristal, bolas de barro cocidas o las bolas esféricas de los quejigos que llamábamos "guases".

Se hacía una especie de cazuela en el suelo, las bolas desde el punto de inicio que se marcaba con una raya en el suelo intentaban golpear a las bolas contrarias y meterlas en el agujero.

Juego del triangulo en Arroba de los Montes foto del autor

Otro juego con canicas o guases era jugar al "Triángulo" donde cada jugador introducía unas bolas que apostaba y que el jugador ganador se llevaba de trofeo todas las bolas del triángulo. El juego consistía en intentar sacar del triángulo todas las bolas que puedas con la condición de no quedarte dentro del triángulo. El jugador solía jugar con la bola mejor o gua mejor, este solía estar marcado al fuego con figuras geométricas.
Muchas veces venia algun niños mayor y solia robar todos los guases que estaba dentro del triángulos diciendo que "estaba haciendo tranfulla".

EL ESCONDE CORREA

Los niños se sentaban junto unos a otros en el tranquillo de la iglesia y se escondía una correa entre las espaldas de los niños y la pared, Había un niño que tenía que buscar la correa y metia las manos entre las espaldas de los niños y la pared, gritando los niños "frío, caliente, que te quemas, que te das con la tenazas".
Si la encontraba, el niño que la tenia salia fuera. Mientra tanto se daba correazos al niño que lo estaba buscando.

LA MUSA

Un grupo de niños, casi siempre en la puerta de la iglesia del pueblo, se reunían para enviar al jugador a por algo mientras cantaban la siguiente canción:

"A dar las musa,

cacaramusa,

mando al corral,
Amagar y no dar
Dar sin ver,
Dar sin reír,
Dar sin hablar,
Amar y no dar

mando mando que vayas a ...."

Cuando llegas al sitio que había sido enviado tenía que ser más rápido que los demás compañeros, el último se quedaba de jugador.

DAR PORTAZOS

Los niños se juntaban al anochecer en las calles del pueblo para dar portazos en las puertas de maderas de las casas, esta gamberradas solían realizarse en otoño e invierno. Muchas veces estaban escondidos los dueños de la casa esperando a los niños que iban a dar los portazos corriendo tras de ellos.

Puerta antigua de Arroba de los Montes donde se daban los portazos  foto del autor

LA GUINDILLA

Se introducía una guindilla seca en un bote con brasas y se colocaba tras de las puertas de las casas, casi siempre en la que se celebraba una "Matanza". Cuando pasaba un rato, el humo con el olor a guindillas, se introducía en el interior de la casa saliendo los habitantes fuera de la casa estornudando y ahumados.

Juegos de niñas

Los juegos de las niñas eran realizados con menor esfuerzos físico y canciones alegres. El juego de las muñecas, el escondite, el peloteo, 

ZAPATITOS INGLÉS

Uno se colocaba de cara a la pared y repetía "1,2,3, escondite inglés".Mientras se decía la frase, los demás avanzabamos hacia él, y al terminar la frase él se giraba y nosotros teníamos que estar congelados, si pillaba a alguien moviéndose, este se quedaba en su puesto sino el que antes tocaba la pared ganaba. También había otra variante diciendo "1,2,3, escondite inglés, sin mover las manos ni los pies".

AL PASAR LA BARCA

El juego consiste en hacer oscilar la comba de un lado a otro con un suave balanceo. El primer jugador entra en la comba y salta mientras canta la cancion. Cuando la acaba, se sale de la comba y entra el siguiente jugador, todo esto sin dejar de dar a la comba y sin dejar de saltar.
Comienza a cantar y cuando acaba la canción sale de la comba y entra el siguiente jugador. Así hasta que se acaba la fila de jugadores o algún jugador de los que saltan detiene la comba. Si hace esto, el jugador sustituye a alguno de los jugadores que daba la comba.

DONDE ESTÁN LA LLAVES

Se trata de un juego en el que se produce un diálogo cantado entre ambos equipos, que irá acompañado por una serie.

Niños en el salón del Tío Pepe en Arroba de los Montes Archivo fotohistoria del autor

EL CORRO

El juego consiste en que todos los niños se cogen de la mano formando un circulo, entonces comienzan a girar sin soltarse mientras cantan alegres canciones como:

"El corro de la patata

comeremos ensalada, 

los que comen los señores

naranjitas y limones.

Alupé, alupé

sentadita me quedé".

Cuando se pronuncia la última frase, todos los niños deben sentarse de golpe.

Otra juego del corro era cantando:

La Chacha Biriguela, gui, gui, gui,

como es tan fina, trico, trico, tri,

como es tan fina, lairon, lairon¡

lairon, lairon, lairon¡

Se pinta los colores, gui, gui, gui,

con gasolina, trico, trico, tri,, con gasolina,, 

lairon, lairon¡

lairon, lairon, lairon¡

Su madre le dice, gui, qui.,gui,

quítate eso, trico, trico, tri,

quítate eso, lairón, lairón¡ 

lairon, lairon, lairon¡

Que va a venir tu novio, gui, gui, gui,

a darte un beso, trico, trico,tri,

A darte un beso, lairon, lairon¡

lairon, lairon, lairon¡

Mi novio ya ha venido, gui, gui gui

y me lo ha dado trico, trico, tri.

Y me lo ha dado lairon, lairon ¡

lairon, lairon, lairon¡

Y me ha puesto carrillo, gui, gui gui,

muy colorado, trico trico, tri,

Muy colorado lairon, lairon.

lairon, lairon, lairon¡

El Solanillo era un lugar ideal para juego para los niños Archivo Fotohistoria del autor

LA COMBA O CUERDA

Con una cuerda de tender la ropa o de una soga fina de esparto, una niña en cada punta la movían haciendo un arco sin tocar el suelo. Una saltaba en medio sin perder el compás mientras se cantaban canciones hasta que tocaba la cuerda. Cuando había muchas niñas para saltar y una sola cuerda se saltaba en fila y a veces en parejas una a cada lado.

Se cantaba la siguiente canción:.

"Al pasar la barca.

Al pasar la barca, me dijo el barquero:

-Las niñas bonitas, no pagan dinero.

-Yo no soy bonita ni lo quiero ser.

Las niñas bonitas se echan a perder."

BANDERA BLANCA

Se agarraban las niñas de la mano y se formaba un corro donde se empezaba a dar vueltas en un sentido y en otro. Mientras se daba vueltas una niña decía el nombre de la que tenia que dar !la vuelta y ponerse de espaldas al centro. Así sucesivamente hasta que al final todas las niñas estaban de espaldas.

Mientras se realizaba este juego se entonaba la canción:

"Tengo una bandera blanca, chundalara!

Y la tengo que teñir, Chundalara,

con la sangre de ........Chundalara,

que tiroteó, chundalara,

que cañonazo, Chundalara,

que se vuelva de culazo"

LA PÍDOLA

Una niña doblaba la espalda mirando al suelo mientras otra saltaba poniendo las manos en la espaldas e intentar no dar con las piernas al que estaba agachado.

Juegos mixtos

Los juegos mixtos servia relacionas a los niños y niñas, era siempre inocentes que marcaran la pubertad

Niños de Arroba de los Montes en 1957 haciendo deporte en la Cañada  Archivo fotohistoria de Arroba

LA GOMA

Se usaba una goma elástica y se ataba un extremo a otro donde se colocaba las piernas de las niñas, primero se pone la goma en "piernas anchas",  "pies estrechos" y "un solo pie", mientras se subía el nivel de dificultad desde el tobillo, medio pie y rodilla.

El jugador entra y sale de la goma, primero con dos pies, después con un pie y luego saltando con un pie mientras dice "adentro, afuera, adentro, afuera, despues se hace un retorcio con las dos gomas y entra dentro de ellas, finalizando colocándose con los pies debajo de las gomas para saltar sobre una de ella sin pillar la otra y volver a saltar sobre la dos para pasar al siguiente nivel.

EL PAÑUELITO ROJO

Las niñas formaban un corro y enmedio de el se colocaba un niño con un pañuelo rojo que colocaba

se lo pasaba por encima de la cabeza a la compañera para escogerla

 guien del corro mientra cantaban:

"Ese pañuelito rojo
que se a caído al suelo, 
recogelo vida mia,
recogelo con salero,
Así me lo pongo al lado,
así a lo bandolero.
Así a lo castellano,
y así a la mujer que quiero"

RATÓN QUE TE PILLA EL GATO

Entre los niños se elige el ratón y el gato, el restos de los niños forman un corro agarrados de las manos. El ratón sale corriendo del interior del corro y pasa entre dos jugadores, después entra el gato y dice "¿por donde salio el ratón?" y los niños del corre le contestan: "por la puerta" señalando por donde salio el niño.
El gato persigue al ratón recorriendo el mismo trayecto que el ratón hasta que le atrapa, mientras los niños del corro van .cantando:

"Ratón que te pilla el gato,

ratón que te va a pillar.

Si no te pilla esta noche,

mañana te ha de pillar"

ratón que te va a pillar"

EL TEJE

En el suelo se dibujaba con tiza o se grababa en la tierra rectángulos alternativos hasta el número 10, el jugador comienza arrojando el teje o piedra cuadrada en el primer número y evita el numero seleccionado con saltos alternativo. Pierde la vez el que no arroje el teje en el número correspondiente.

LA RUEDA DEL ALPARGATE

Los los niños se sentaban en el suelo formando un  círculo y se cantaba la canción "la rueda del alpargate date date que te pongo el culo como un tomate", un niño estaba de pie y daba vueltas en el exterior de círculo con una zapatilla para colocarla detrás de uno de los niños. Este si se daba cuenta tenía que perseguir al que había puesto la zapatilla y alcanzarle antes que consiguiera sentarse en su sitio después de dar la vuelta al circulo. El nuevo perseguidor tendría que comenzar el juego y poner de nuevo la zapatilla a otro.

EL PELOTEO

Se forman un grupo de niños donde se suelta una pelota pequeña y blanda para no hacer mucho daño al golpear con el balón. El niño que ha recibido el golpe de la pelota, la recoge y la lanza a otro niño, siendo el niño que menos corre el que más pelotazos recibe.

VEO,VEO

Es un juego universal de ayer y de hoy, utilizado por niños, mayores y familias. Comienza a buscar objetos y cosas difíciles que estuviera a la vista de los jugadores. Comienza un jugador diciendo:

"Veo, Veo"

El grupo contesta:

¿Qué ves"

El jugador decía:

"una cosita es"

El grupo responde:

¿Que cosita es?

El jugador decía:

"Empieza con la letra..."

El que acertaba  pasaba a ser el jugador que busca el objeto siguiente.