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Arroba de los Montes, Ciudad Real, Spain
INVESTIGACION Y DIVULGACION DE ARROBA DE LOS MONTES

jueves, 2 de mayo de 2013

LA RANA DE SAN ANTONIO EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
La rana de San Antonio (Hyla arborea molleri) es un pequeño anfibio de unos 5 cm. de longitud. Es fácil de distinguir entre otras ranas por su color verde brillante e intenso con unas lineas laterales negras en el costado.
Rana de San Antonio (hyla molleri) en Arroba de los Montes
 
Sus dedos no tienen membranas y tienen unas ventosas que le permiten subir por arbustos, siendo su hábitat zonas con humedad permanentes donde abundan charcas o corrientes de agua lentas y con vegetacion alrededor de estas zonas. En Arroba de los Montes es relativamente fácil verlas en todas las gargantas y nacimientos de los arroyos de la umbría de la Sierra de Arroba. También se localizan en los bonales y nacientes de la Sierra del Hontanar.
 
Parte inferior de la Rana de San Antonio en Arroba de los Montes
 
 
Su actividad se desarrolla al anochecer o al amanecer y por la noche donde se alimenta de insectos. Su piel tiene que estar siempre húmeda y su reproducción se desarrolla al comienzo de la primavera.
Esta rana es un bioindicador de la condiciones medioambientales del entorno, donde su presencia indica unas condiciones medioambientales óptimas para la fauna y flora del entorno, libre de agentes contaminantes.
 

Rana de San Antonio en zona húmeda en Arroba de los Montes

miércoles, 1 de mayo de 2013

AMANCEBAMIENTO DE UN CURA DE ARROBA DE LOS MONTES EN 1739

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
Los eclesiásticos que cometen un delito durante la Edad Moderna, no podían ser juzgados por los tribunales ordinarios sino por los tribunales episcopales. En estos casos judiciales  referentes a clérigos, sus documentos se conservan en el Archivo Diocesano de Toledo.
Las infracciones mas comunes de los clérigos en los Montes de Toledo suelen ser: cazar furtivamente, labrar tierras comunales, no pagar los impuestos y en el amancebamiento con criadas donde por lo general suelen confundir a los habitantes del lugar refiriéndose como parientes, hermanas o sobrinas.
Los amancebamiento duraban años que terminaban con la denuncia por parte de los vecinos o por el embarazo de la mujer.
En este ultimo caso ocurre con un cura de Arroba de los Montes "la noche del día quatro o zinco del mes de marzo pasado de este año (1739) aviendo y oído la justicia y escribano deste lugar a la casa de Diego Fernández a reconocer como cirujano la persona de Andrea Fernández, su hija moza sirviente y doncella de dicho cura"
El estamento eclesiástico no estaba cerrado a la sociedad y se crean relaciones sociales con los habitantes y favoreciendo relaciones interpersonales.
Ventana y reja de sacristía de la iglesia de Arroba de los Montes

Generalmente los magistrados episcopales enjuician conductas relacionadas con la vida desordenadas de los clérigos y con la visión por parte de la población  de la idea de que los delitos eclesiásticos eran dificiles de probar. Estos delitos causan mucho escandalo en la población y en consecuencia existe un elevado numero de quejas por parte de la vecinos. Los tribunales preferían muchas veces que se mantuviera secreta la situación que castigar a los culpable si eso lesionaba el honor y la honra de este.
Muchos curas no tenían vocación sacerdotal teniendo problemas relacionado con el celibato  y es por lo que las autoridades intentan atajar sin éxito ya que estaba muy extendido. Tal el la incontinencia de algunos eclesiásticos, que a pesar de los castigos recibidos, volvían a reincidir.

Ocurre en el caso del Cura de Arroba que además de acusarle de estar amancebado con la criada "Andrea Fernández su hija moza sirviente y doncella que dicho cura huvo en su casa por su criada  sino que además tiene un supuesto hijo con ella "por decirle publicamente por lugar aver parido en dicha casa".
Las denuncia venia de la justicia del pueblo, de los escribanos y de los vecinos del pueblo donde presumiblemente ocurre esta conducta.
En el caso de Arroba es el cirujano ante las sospechas de haber parido la criada el que confirma tal hecho "al que mire su rostro y que se y según mi ofizio reconoci abia parido de poco tiempo a esta parte"
 La sociedad vigilaba las conductas cotidianas que a diario acaecía con la observacion detallada de las acciones protagonizada por los individuos de su entorno mas inmediato.
Al ocurrir el delito por lo general abandonan a la criada como en este caso,"  se dezia que dicho cura por influjo del cirujano de Navalpino la avia echado de su casa".

Los sospechosos de los delitos contra la moral intentan eludir su responsabilidad y por esos intentan buscar testigos favorables, cuartadas o dejando en evidencia a los denunciantes " volvi a dicha casa en en estaba dicho cura muy alterado dando muchas voces descompuestas tratando a dicha justicia muy mal de palabra diziendo eran y el escribano unos pícaros villanos malnazidos sin obligaciones pues sin su orden se abian atrevido a ir a ver a su criada y que si se ubiera allado presentes se abia de aber perdido con ellos y a mi que era un hombre de veinte caras y otras palabras ofensivas que respete las ordenes". El cura sigue defendiéndose diciendo "al escribano que era un enredador, y que el tenia la culpa de todo; y a mi que era un testigo falso tanto ".

Ante la defensa del cura, las autoridades comienza a enumerar mas escándalos por parte de este como el intento de forzar a otra doncella del pueblo "su descaro......y si tuviera de decir los escándalos que a dado en este pueblo y continua son infinitos pues solicitantes de una doncella a la que tenia ya venzida y por alguna persona se desvanezio el acto".
Ante el hecho se dispone del embargo de los bienes del cura y su hermana muy enojada comenta " y a esto se añade el que yendo por testigo del embargo por orden de VS. se izo en sus bienes oy día de la fecha María su hermana en menosprecio de la orden de VS: le dijo a Pedro Velasco y Gallego presb itero que solo el tendría el atrevimiento a ir a ejecutar con hermano tal cosa".

Años después en 1753, Andrea Fernández (Gutierrez ?)  rehacen su vida ya que en el catastro de la Enseñada, aparece como una mujer pobre, viuda y con cuatros hijos. El hijo mayor llamado Sebastian con una edad de 13 años coincide con el supuesto hijo del cura. Este niño nació probablemente el 20 de Enero de 1739 cuando la madre tenia 17 años.
Andrea posteriormente se casa probablemente en 1743  con Diego Pérez y tiene otros tres hijos, Diego con 8 años, Ricardo con 5 e Isabel con 2 años.

Archivo Diocesano de Toledo, Arroba, junio 18 de 1739.





lunes, 1 de abril de 2013

ERICA TETRALIX O BREZO DE TURBERA EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
La erica tetralix o "brezo de turbera" es un arbusto  higrófilo que en los bonales mejor conservados se presenta en formaciones cerradas y de gran porte. Ocupan zonas donde se almacena mejor y durante mas tiempo la humedad edafica. Habita en turberas, trampales y bordes de arroyos y en la Península Ibérica, la distribución mas al sur se sitúa en los Montes de Toledo.
La poblaciones de erica tetralix de nuestro pueblo son las situadas mas al sur de España y es de vital importancia de proteger estos ecosistemas.
La floración ocurre a mediado del verano cuando la planta exhibe sus florecillas rosadas o rojas.
 
Erica tetralix o brezo de turbera en Arroba de los Montes
 Es una planta que pertenece al genero Erica y es un arbusto perenne y  se llama "tetralis" por poseer en cada voluta del tallo cuatros hojas. Es un arbusto que llega alcanzar hasta 70 cm,
Los tallos de esta planta eran usados por los habitantes de Arroba para fabricar escobas para barrer las habitaciones de las casas. Aunque generalmente se cortaban tallos de otros brezos como la Erica scoparia para la fabricacion de las escobas, la de la erica tetralis eran mas finas y se usaban en los dormitorios y habitaciones mas nobles. Tambien se fabricaban escobas con las tamujas (Flueggea tinctoria), hiniestas (Genista ) y lahierna (Phillyrea angustifolia) (que se usaban para barrer los corrales y cerramiento ganaderos como bolaos, toriles y apriscos.
 

 El hábitat de este brezo donde suele formar mosaico con molinias y helechos, son los suelos encharcados donde se acumula materia orgánica con una acidez alta.
La apertura del brezal ocasionada por perdida de humedad, pastoreo intensivo, hozar de jabalíes o descuaje, ocasiona la intromisión del pajonal y de algunos elementos de las orlas, especialmente de la Genista anglica, Erica scoparia y Calluna vulgaris. Esta formación mixta así constituida y originada la encontramos en la mayoría de las veces en los bonales.
Conjunto de erica tetraliz en un trampal o bonal de Arroba de los Montes
 Desde el punto de vista fitosociologico, estos brezales se han agrupado en la asociación Erica tetralix y Sphagnum subsecundum. Pero es mas conveniente considerar a estos brezales de escobillas pertenecientes a Genisto anglicae-Ericetum tetralicis.

domingo, 31 de marzo de 2013

SIGNOS ESOTERICOS DE ARROBA DE LOS MONTES. ESTRELLAS DE 5 Y 6 PUNTAS

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
Los signos esotéricos se refieren a signos secretos e incomprensibles que pertenecen a corrientes religiosas donde se transmiten entre una minoría selecta llamados "iniciados" y que representan doctrinas, ritos y conocimientos.
Uno de estos signos enigmáticos, es una estrella de 5 puntas o pentagrama efectuada en la fachada norte de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción en Arroba de los Montes, sobre el enfoscado de cal y arena.

Estrella de 5 puntas o diablillo en la fachada de la Iglesia de Arroba de los Montes
foto Jesús Víctor García
La estrella de 5 puntas o pentagrama era ya conocida por los sumerios, y fue Pitágoras el que observó su relación con el numero áureo (1,61803) considerado este símbolo como idea de perfección. Esta estrella era utilizada como marca de los canteros y como talismán o amuleto y en la Biblia se relaciona con la manzana de Adán, ya que al partir una manzana por la mitad, se muestra esta estrella.

Estrella de 8 puntas  en la bóveda mudéjar de la iglesia de Arroba de los Montes
foto:Jesús Víctor García


La estrella de 5 puntas simboliza el bien o el mal. En el caso de la estrella de Arroba de los Montes, se refiere al bien ya que tiene la punta hacia arriba que se identifica con hombre con los brazos extendidos y las piernas separadas, siendo  la punta superior la cabeza del mismo. Con esta estrella se pretendía librar a su edificación y fieles de la entrada de males demoníacos y servía de conjuro o amuleto contra los elementos de la naturaleza. Como curiosidad este signo está situado en la puerta de la entrada de las mujeres en la cara norte de la iglesia de Arroba de los Montes y sobre el lugar donde enterraban a los suicidas y a los que no eran católicos.

Cuando las dos puntas aparecen hacia arriba representa al mal, por su parecido a un demonio con los cuernos y la barba debajo.

Marca de cantero de la ermita mudéjar de San Bartolomè en Córdoba
foto:Jesús Víctor García

En España hay gran cantidad de iglesias con estrellas de cinco puntas labradas en los sillares, pero es muy escasa la representación de esta estrella en el enfoscado de las fachadas, como ocurre en la Iglesia de la Asunción de Arroba de los Montes.

En la bóveda del ábside de la Iglesia de Arroba aparece una estrella de 8 puntas típica de los constructores mudéjares, cuyo origen proviene de la estrella tartésica y que popularizó Abderraman I en toda España y el Magreb.
Otro signo esotérico está plasmado en la fachada de una casa particular en la Calle Nueva de Arroba de los Montes. Se trata de una estrella lobulada de 6 puntas rodeada de  un doble círculo. Esta casa fue construida a principio del siglo XX por un albañil probablemente descendiente de conversos.   

Estrella de 6 puntas"Árbol de la vida" en la fachada de una casa de Arroba de los Montes
foto:Jesús Víctor García

Nos confirma su origen porque en el barrio judío de la ciudad de Nefta en Túnez hay en el enfoscado de una casa, un dibujo geométrico, que reproduce una estrella de 6 puntas idéntica a la existente en la población de Arroba de los Montes. Ambas estrellas emplean el color azul, pero de forma distinta. Mientras que en la de Arroba se dispone como fondo en la de Nefta rellena los lóbulos de la estrella y el doble círculo.

Estrella de 6 puntas lobuladas"Árbol de la vida" en el barrio judío de la ciudad de Nefta en Tunez
foto:Jesús Víctor García
La estrella de 6 picos encerrada en un círculo representa el llamado "huevo de la vida", que una forma geométrica sagrada en su segunda etapa de evolución.  Los picos son en realidad 6 “vesicas piscis (vejiga de pez en latín) perfectamente alineadas, parecidas a los radios de una rueda de automóvil.
Estrella de 6 puntas sin circulo o "primera etapa" del convento de San Francisco en Puebla de Alcocer
foto:Jesús Víctor García
 
La tercera etapa de este dibujo, origina lo que se llama en la geometría sagrada como "el fruto de la vida". La cuarta etapa o rotación se denomina "árbol de la vida" y aparece enmarcado en un doble círculo como el existente en Arroba de los Montes.
Esta figura es la más antigua y se localiza en el segundo templo de Osiris en Egipto,  y representa geométricamente el movimiento de la creación en el universo.
Lapida romana con estrella de 6 puntas y doble circulo del castillo de Trujillo
foto:Jesús Víctor García
Los romanos, que seguían también las religiones orientales, solían representar esta estrella de seis puntas con doble círculo en sus lápidas mortuorias.

La estrella simboliza el equilibrio entre los masculino y lo femenino, entre la derecha y la izquierda, entre el cielo y la tierra; el continuo devenir entre el principio y el fin.,
 

 


viernes, 1 de marzo de 2013

LA PLANTA MOLINIA CAERULEA EN ARROBA DE LOS MONTES



JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
La Molinia Caerulea es una hierba perenne que se localiza en las zonas encharcadas o al lado de ribera de arroyos o manantiales con un caudal de agua permanente. Llega a alcanzar hasta 2,5 metros de altura, con hojas planas y rígidas. Las flores están en forma de panícula ramosa que florece en primavera en primavera y verano..
Campo de Molinias Caerulea en Otoño cercano a Arroba de los Montes
 
Esta hierba se distribuye en la zona Eurasiática, es un hemicriptofito, que se cría en prado húmedos, zonas higroturbosa y margenes de arroyos con un cauce de agua muy tranquila.
El código y nombre del tipo de hábitat de la Molinia Caeruleae en el anexo 1 de la Directiva 92/43/CEE es el 6410 Prados con molinias sobre sustrato calcáreos turbosos o arcillo-limónicos.
Y según la definición del tipo de hábitat según el Manual de Interpretación de los habitat de la Unión Europeas (EUR-25, abril 2003).Se denominan "Prados montanos que se desarrollan en suelos húmedos y pobres en nutrientes( nitrógeno y fósforo). Este tipo de hábitat resulta o del manejo extensivo de los prados con un corte tardío o, del deterioro de las turberas por drenaje de las mismas."
Se distingue dos tipos, el que corresponde a nuestro pueblo de Arroba es el "Pal. 37.312." que corresponde con suelos más ácidos, que el Pal. 37.311, de Junco-Molinion, excepto prados pobres en especies o en suelos turbosos degradados. Las especies características son las siguientes:"Viola persiciflora, Viola palustris,Galium uliginosum, Cirsium dissectum,Crepis paludosa, Luzula multiflora, Juncus conglomeratus, Ophiogiossum vulgatum, inula britannica, lotus uliginosus, Dianthus deltoides, Potentilla erecta, Potentilla anglica, Carex pallescens.

Población de Molinias en la orillas de un arroyo de Arroba de los Montes
 
 
 La Molinia se ubica en prados, en estos, se desarrollan formaciones vegetales que corresponden a  sociedades vegetales, espontáneas, densas y húmedas. La abundancia de agua durante todo el año delimita estas comunidades de carácter mediterraneo que se encuentran en depresiones temporamente inundadas de forman mas o menos intensas, denominados en nuestro pueblo, "Trampales o Bonales".
Poblaciones de Molinia Caerulea en Arroba de los Montes
 
Las Molinias son formaciones herbáceas dominadas por gramíneas en terrenos llanos, sobre suelos húmedos gran parte del año, con un nivel freatico casi superficial que fluctúa en cortos periodos de tiempo en el año y que muchas veces están próximos a nacederos o manantiales. En Arroba de los Montes se extienden por nacederos de pequeños arroyos, manantiales y en trampales.
Su distribución es centroeuropea y atlántica pero que en España se distribuye en la mitad septentrional y occidental, ocupando terrenos llanos.
Detalle de una planta de Molinia Caerulea de Arroba de los Montes
 
Ocupan suelos mal drenados y con poco oxigeno, siendo estos lugares con poca o nula actividad  humana. Esto hace en la España Seca, y sobre todo en nuestro pueblo, un lugar de refugio de flora y fauna singular asociado a estos ambiente. Su importancia radica que debido a su poca extensión y distribución radique endemismos o especies que escasean en la península ibérica. Un ejemplo de tal asociación es la mariposa "Carterocephalus palaemon", una especie muy rara en España y cuyas larvas se alimentan exclusivamente de la Molinia Caerulea.
 
Campo de Molinia Caerulea en primavera cercana a Arroba de los Montes
El peligro de la extinción de la Molinia está determinado principalmente por el drenaje y creación de nuevas infraestructura como abrevaderos y captaciones de agua. Otro factor  es el cambio climatico que afecta de manera importante al hábitat de esta planta pero la afección principal son las actividades agrícolas y ganaderas que favorecen las desaparición de esta especie.
Las malas practicas agrícolas y sobre todo las ganaderas desecan los suelos y fracmentan el hábitat de esta planta. La molinia caerulea tiene escaso valor pastoral pero contribuye como regulador hidrológico ya que sirve como amortiguador de las crecidas y como embalse naturales que libera el agua tras las precipitaciones.
La extensión de esta planta en zona abarca desde 5 a 250 metros cuadrados en lugares muy específicos formando islas en todo el termino de Arroba de los Montes..


SOBRE UN AVISTAMIENTO DE UN OVNI EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
El día 2 de Enero de 2012 tres personas vieron un OVNI en la Sierra del Hontanar aproximadamente a las 2 de la mañana. Según sus testimonio " era una luz brillante que se dividió en 5 luces aproximadamente que empezaron a danzar sobre un cuarto de hora. Después estas luces se desvanecieron y quedando una sola muy brillante. Esta se traslado de esta a oeste velozmente marcando una trayectoria como un meteorito y desapareció"
Estos casos aunque parezcan raros son mas frecuentes de lo que nos creemos, muchos se ocultan por miedo al ridículo, otros son observaciones que coinciden con fenómenos astronómicos  y muchas veces son artilugios creados por el hombre "como ocurre Wasquehal (FRANCIA) cuando centenares de vecinos situado entre Lila y Roubaix, cerca de la frontera belga, creyeron ver un platillo volante  cuando en realidad era un farol veneciano atado a una cometa"  Diario LANZA,25 Septiembre 1952..

Uno de  los Objetos Volantes No  Identificados en la Península Ibérica ocurre "el 18 de Octubre de 1768 cuando a la 6 y tres cuartos de la mañana". Aparece en la villa de Calahorra del Marquesado de Cenete en la provincia de Granada "un globo cristalino como el agua pura, de figura de una gran botella,...saliendo por encima de la Sierra Nevada por la parte meridional de esta villa y llevando su rumbo con bastante velocidad... donde están la sierra de Baza..
Los observadores dicen que esta botella lleva "delante lo grueso..., y lo delgado detrás como centelleado dejando.... dos lineas de espeso humo que se conservaron separadas, hasta que se deshizo el globo, convirtiéndose en fuego y chispas, a manera de las que arrojan los cohetes que llaman luces o lágrimas sobre la sierra de Baza". .
Los vecinos que vieron el fenómeno mas cerca comentan "se sintió un estruendo espantoso a manera de un gran trueno, que corrió las propias lineas de humo reduciéndolas a una, desvaneciéndose esta poco a poco". (Archivo Histórico Nacional, Sección Nobleza,OSUNA.C.3269,d.14)
Según los vecinos este fenómeno duró unos 6 minutos y fue observado por toda la comarca desde este pueblo hasta las Alpujarras.

Documento avistamiento del año 1791 en Ecija
Otro extraño avistamiento ocurre en Ecija el 29 de Marzo de 1791 cuando los serenos observaron entre las once y las doce de la noche un extraño fenómeno "vieron y observaron haberse presentado de pronto en el cielo del lado del poniente una señal o fenómeno a semejanza del sol cuando nace del tamaño de una vara en ovalo poco mas o menos sin haberle advertido comunicase rayos y si mucha claridad, el cual se dejo venir con lentitud hasta llegar por encima de esta ciudad, cuando incontinent (al instante) se deshizo o desvaneció dando seguidamente tres truenos que sonaron al oído como se se hubiesen disparado a larga distancia algunos cañones de artilleria y les pareció haber causado al tiempo de los truenos algún temblor en la tierra, habiendo permanecido desde que se manifestó hasta que se deshizo el espacio de tres o cuatro credos ("tres minutos) ECIJA legajo 1739.

En época contemporánea es frecuente el avistamiento de Ovnis por parte de los pilotos de aviación, muchas veces observado por varios testigos y en lugares diferentes. Esto ocurre el jueves 30 de Marzo de 1950 cuando un capitán del aeródromo de Burgos describe un "platillo volante de color negro". Este capitán observa "un extraño artefacto de enorme velocidad y de pequeño tamaño similar a un águila" y prosiguiendo comenta "llegó hasta la vertical de la torre de mandos, pasando sobre ella, y girando rápidamente sobre ella hacia el este. Su altura era entre 800 y 1000 metros y su velocidad de mas de 3 veces de la de un avión de caza".
Pero ese mismo día se observa ,según el Diario Lanza de este día, en diversos sitios del Mundo como en Rio de Janeiro (Brasil) "diminuta bola plateada", Lisboa (Portugal), Tenerife y en el pueblo de Navalpino en Ciudad Real.
Según el observador del Ovni de Navalpino dice "Hace aproximadamente un mes...de unos de mis paseos vespertinos, vi un platillo. El hecho ocurría cinco minutos después de la puesta del sol, con perfecta visibilidad y calma atmosférica. Pasó entre dos nubes una aeronave , escruté el espacio y reapareció el monstruo aéreo, majestuoso y rapidísimo ( sin rotar), siguiendo una trayectoria NE-SO, como de San Sebastian a Huelva a uno 1000 metros de altitud y de forma era circular y achatada por detrás. Sus dimensiones eran de 70 metro o mas a pesar de parecer una bolita; velocidad superior a los cazas y no pudo apreciar ruido, chispas ni humo, y de un color gris oscuro"

En épocas mas reciente existe vecinos que han observado fenómenos extraños como el ocurrido a un ganadero de Arroba de los Montes en la década de 1960-1970 al mediodía cuando "oyó un estruendo en el Estrecho las Hoces de Arroba de los Montes (Rio Guadiana), después un silencio total donde no se siente el aire y se callan los pájaros. Después siente varias presencia que no puede precisar y sale huyendo " Este hombre maduro, curtido que a sido cabrero desde los 7 años, el tal la impresión que tiene miedo, vende las cabras y no ha vuelto nunca al Río Guadiana.
Otro caso parecido ocurre a dos cazadores de Puebla de Don Rodrigo en el año 2000 cuando iban de caza a las 5 de la tarde  y sintieron "unas presencias ( no saben precisar ni dar explicación), de repente se calma el aire, los pájaros dejan de cantar, se crea una atmósfera irrespirable". Ante esto hechos los dos cazadores sin decir palabra ninguna salen corriendo dejando las escopetas tiradas en el campo que otros compañeros recogeran días después. Estos cazadores veteranos, acostumbrados a estar de día y de noche, han experimentado tal experiencia que no han vuelto jamas a este paraje. 


sábado, 9 de febrero de 2013

SOMOS DE LOS MONTES DE TOLEDO Y NO SOMOS MONTES NORTE NI MONTES DE CIUDAD REAL


PLATAFORMA CARPETANIA
 
Ah a los que nos intentan confudir,
al intentar robar nuestro pasado,
para no tener un futuro que vivir
 
Desde que el sacerdote Don Manuel Francisco de Herrera comentara en las “Descripciones del Cardenal Lorenzana en 1782 de Arroba de los Montes “, en la séptima pregunta “no consta fundación, antigüedad, ni armas, ni sucesos notables de la historia, ni hombres ilustres que no los ha tenido y solo he visto la escritura de venta...”  y finaliza “no ha habido hombres ilustres ni los habrá”.
Esta opinión de este sacerdote viene reflejada sobre su frustración personal  al no haber conseguido un traslado, ya que en la pregunta duodécima dice “Y no puedo decir mas según la mía que es peor que se pueda discurrir y creeré poderlo comprobar con casos particulares y con que siendo yo hombre de salud muy robusta, hombre que ha trabajado mucho en el oficio” y continua “ que según he oído decir ningún cura sale de este lugar para otro curato”.
Prosigue “he hecho 2 oposiciones desde este lugar en el año 1773 y 1774 que hubo concurso y en este próximo pasado de 81 en el que estoy que aunque estuve ronco de modo que en la lección apenas me oirían los señores jueces en la defensa.....que en mas de treinta años, aunque cortos al exceso con que he trabajado y no me han dado curato alguno de que todos se han escandalizado. En mi inteligencia......”.
Como se aprecia, el cura no está contento con su lugar de trabajo. Por ello, refleja despecho con nuestro pueblo y más concretamente con sus habitantes. Su disconformidad, refleja una falsa realidad que ha dado una visión negativa del pueblo, a las personas de otros lugares. Esta visión negativa de nuestro pueblo también la difunden médicos, maestros, políticos y sacerdotes que han sido destinados en nuestra comarca. Desde su visión particular, ven a los habitantes de la Comarca de los Montes de Toledo como ignorantes, salvajes, inadaptados, incapaces y hasta antisociales. Esto podría deberse a que dada su escasez de puntos en sus oposiciones (bien por no tener antigüedad o por notas de oposición), les tocaba en suerte los lugares más alejados y pequeños de la provincia.
En primer lugar, Arroba de los Montes, fue hasta 1833 un pueblo perteneciente a los Montes Propios de la Ciudad de Toledo. Por consiguiente somos “monteños” y no somos talaveranos, calatravos y ni mucho menos manchegos y es por eso que nuestra comunidad se denomina Castilla–la Mancha. Si pregunta a los habitantes de la comarca te dirán que son toledanos, otros que medios extrémeños o que son castellanos pero nunca te dirán que son manchegos. Nuestra comida, nuestras costumbres, hasta nuestro habla tiene una denominación ”Montes de Toledo”.
Nosotros no nos comparamos con ninguna otra comarca porque tenemos una identidad propia  y ninguna comarca de fuera nos puede adscribir a la suya.
Montes de Toledo en un mapa de 1768.
Nuestros montes de Arroba pertenecen a los Montes de Toledo que actualmente se ubican en la provincia de Ciudad Real, Toledo y Badajoz. No pertenecemos a denominaciones artificiales como Montes Norte o Montes de Ciudad Real.

Estos nombres dados son tan artificiales como las delimitaciones creadas en 1833 cuando dividieron la comarca de los Montes con una línea en un mapa. La denominación “Montes de Ciudad Real” incluye cualquier monte de la provincia; pueden ser los de Fuencaliente, los de Piedrabuena, los de Alcázar, Malagón ,etc.
Los “Montes Norte” pueden ser de cualquier provincia como los de Sevilla, Málaga, etc; a cualquier zona montañosa de las provincias de España se le puede dar este nombre. Cabe señalar que nuestros entrañables vecinos de Puebla de Don Rodrigo no pertenecen a Montes Norte y el pueblo de Luciana si pertenece a esta denominacion artificiosa cuando ambos han compartido y comparten la misma historia y con la misma estructura etnobotanica. Desde siempre ambos pueblos han pertenecido al Campo de Calatrava y que ahora al crear comarcas artificiales que nadie conoce ni nadie cree intentan dividir inconcebiblemente.
Los habitantes de nuestra comarca no se identifican con estos nombres artificiales inventados dados por las autoridades de la provincia. “Usted pertenece a ¿Montes Norte o a los Montes de Ciudad Real?” y siempre responden “¿que sitio es ese?, yo pertenezco a los Montes de Toledo”.
El poco conocimiento de la realizad de nuestra comarca por parte de los políticos y de la Universidad, hacen que exista una ruptura cultural. De todas formas estamos acostumbrados a esta ruptura desde tiempo inmemoriales cuando solo se acordaban nuestra gente (tanto la ciudad de Toledo como Ciudad Real) para sacarles impuestos y alistamiento de soldados. Algunos se atreven a opinar y saber más de nuestras costumbres ancestrales que nosotros mismos.
Es así que algunos pueblos de la comarca se quitan “de los Montes”, aunque todavía hay pueblos que orgullosos lo llevan detrás, tales Arroba de los Montes, Alcoba de los Montes, San Pablo de los Montes, Horcajo de los Montes, etc.
A nuestros pueblos siempre han venido lo que llamo “salvadores de nuestra tierra”; pero éstos se han llevado más que han traído”, muy pocos o ninguno se quedan en nuestras tierras. Sólo estamos los pocos habitantes que luchamos todo el año para salvar nuestra comarca y que sus pueblos no se queden deshabitados.
Nos intentan enseñar los que vienen temporalmente, sobre nuestras costumbres y hasta quieren marcar nuestro futuro gracias a las subvenciones dadas por ciertos organismos, pero ninguno lo hace de manera altruista.
 


viernes, 1 de febrero de 2013

LOS CELTAS EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
Los celtas son un pueblo de la Edad de Hierro de Europa que compartierón una cultura común y que vivían en pueblos amurallados llamados castros, además eran un pueblo indoeuropeo, que llegaron a Europa hacia el 1200 ante de Cristo y a España hacia el 900 antes de Cristo.
Los griegos los llamaron " keltoi" o gente oculta, donde cada zona estaba gobernado por un líder, existiendo muchas rivalidades entre ellos.



Tholoi o enterramiento  celta con falsa cúpula de piedra y madera  en Arroba de los Montes

Las huellas de los celtas en Arroba de los Montes viene dada por los restos arqueologicos destacando los castros, espacios religiosos y los petrogligos. Muchos petrogligos son anteriores a la cultura celta pero se sigue haciendo durante el periodo celta. Cabe destacar en nuestro pueblo los petroglifos del Tamujar, donde existe dos paneles con trineos, representaciones de poblados y sobre todos de signos que parecen representar un lenguaje. En el Tamujar se cría la planta tamuja (Flueggea tinctoria)que golpeándola se obtiene un tinte rojo muy apreciado por este pueblo.


Parte de un panel de petroglifos de Arroba de los Montes

Estos pueblos y su cultura tuvieron una fuerte presencia en el sudoeste de la Península Ibérica ya documentada por Plinio el Viejo. La presencia de los celtas en nuestro pueblo viene representada por sus creencia religiosas, donde destaca la importancia del guerrero celta a la cabeza por su creencia que no entrarían en el paraíso sino estaba unida la cabeza al resto del tronco.. Sus prisioneros eran sacrificados en lugares mágico religiosos,como el ubicado en la Sierra del Hontanar,  donde eran separados sus cabezas que depositaban al lado de la Cabeza de Piedra y su cuerpo eran expuestos en grandes bloques de piedra para que fueran devorados por los animales.


La Cabeza en el solsticio de Invierno en Arroba de los Montes
Los celtas creían en la vida después de muerto por lo que eran preparados para su viaje al otro mundo. Al principio se enterraban en fosas donde colocan los cadáveres en zonas altas, como es en caso de los Morros, donde el rito consistía en una pira funeraria para partir a Emania, la tierra del Eterno Descanso.
Con el paso del tiempo el entierro se ritualizó mas para los lideres de la tribu que consistía en colocar el cadáver en una especie de montículo donde reposaría el cuerpo del muerto, como el enterramiento de Manchoestrozo. Si el muerto era una persona de menor importancia , su tumba se excavaba y se recubría con piedras o madera.



 Enterramiento excavado y cubierto de piedra de un líder celta en Arroba de los Montes 
Un santuario mágico-religioso celta en Arroba ,es la sierra del Hontanar, donde aprovechan los dolmenes de épocas anteriores y tallan grandes cabezas de piedras que durante el solsticio de Invierno se manifiestan visualmente. La proyección solar en la Cabeza de la Sierra del Hontanar es expectacular, el día 21 de Diciembre a las 2 de la tarde, ya que al las 12 de la mañana hay que sumar 2 horas para igualar al horario astronómico.
Existe otra proyección solar el 21 de Junio, con el solsticio de verano, confirmando que además era un observatorio astronómico. Las orientaciones de los dolmenes, las proyecciones solares y sobre todo su estrategica ubicación para observar la bóveda celeste por la noche indican claramente que es unos de los observatorios astronómico mas antiguos de la Península Ibérica.



Los dolmenes de Arroba eran aprovechado para rituales funerarios celtas 





martes, 29 de enero de 2013

NOMBRES LOCALES DE PAJAROS EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
Los habitantes del pueblo de Arroba de los Montes en su tradicional aislamiento, alejados de importantes vías de circulación a lo largo de la historia y en un entorno cultural alejado de influencias externas, crean unas costumbres, tradiciones y un lenguaje propio que enriquece la cultura española. Este lenguaje propio es muchas veces palabras arcaicas que eran usadas en tiempos pasados y viene recogido por la RAE (Real Academia Española de la Lengua) y que los habitantes actuales usan con el idéntico significados que sus antepasados.
Ya la palabra vernáculo "nacido en casa de uno" significa que es propio del lugar y lenguaje nativo, por eso los habitantes del pueblo debido a sus actividades agrícolas y ganaderas, crean un lenguaje que refleja su convivencia diaria con este mundo rural.. La riqueza del lenguaje local genera un lenguaje nativo sobre todo en topónimos, plantas y animales como las aves.

Nido de con huevos entre los juntos en la Fuente Vieja en Arroba de los Montes
La cantidad de aves en Arroba y sobre todo la diversidad existentes hacen que los habitantes locales les asignen nombres asociados a sus cantos, colores, fisionomías y comportamientos.
He recogido todos estos nombres vernáculos en el pueblo de Arroba de los Montes, donde nací y vivo, desde mi memoria de niñez y preguntando a los compañeros de la infancia si hubiera alguna laguna en el recuerdo.

Abobilla: designa a la Abubilla(Upupa epops), también llamada "mal huele", por el olor que desprende del animal y su nido.

Aguanieves:designa a la Avefría Europea (Vanellus vanellus)
Expresión local: " tiene menos carne que una aguanieves" ya que el animal  cuando se le quita las plumas no tiene tanta carne como parece. También se le asocia a que estos animales cuando queda atrapado con sus patas en las charcas y lagunas debido a las heladas reinantes.
Aparece la palabra Aguanieves con el significado "pajaritas de las nieves" en Libro de de Aves de Castellarnau, ed,1877,p.193.

Águilo: se designan a las águilas en general que no puede identificar el observador local.

Águila:los ganaderos y cazadores cosían el culo de las águilas, sobretodo las águilas reales(Aquila chrysaetos) e imperiales (Aquila adalberti), para así poder quitar las presas (conejos y perdices) que llevan a las crías. La creencia es que las crías a no poder defecar tenían hambre y los padres traen mas víctimas, la consecuencia es la muerte del pollo.
Esta practica era usada antes de 1950 y por suerte forma parte del pasado ya que fue unas de las consecuencias de la escased del águila imperial.

Ahumar a los pájaros; ir con un cubo de brasas a las que se añadían guindas picantes y coloban debajo de un arbol donde dormian los pajaros. Estos caian al suelo debido a dioxido de carbono y posteriormente eran comido por los amigos en el bar.

Aropendola:designa a la oropéndola (Oriolus oriolus)
Expresión popular:"si encuentras un nido de este pájaro es imposible llevártelo sino llevas una navaja para cortas las cuerdas que unen el nido a las ramas"

Arrandrajo: se designa al arrendrajo común (Glandarius garrulus).

Baril: sistema primitivo para capturar animales, en ocasiones perdices, que consiste en aprovechar los pasos naturales ( collados, trochas y veredas) .Se corta arbustos y ramas que se colocan en forma de embudo a ambos lados del paso para ir dirigiendo la presa hacia el tableto.
Proviene de la palabra "Bari" que a la vez proviene del sánscrito, varya, principal.RAE.1884
Véase: Tableto

Bú: designa a sitios alejados, lugares ocultos y mágicos. Lugares donde vive el Búho Real  (bubo bubo).Existen varios topónimos que posiblemente coincide con lugares de anidamiento del Buho Real en Arroba de los Montes,como el Cerro del Bú, la Escojuna del Bú y el barranco del Bú. En la ciudad de Toledo existe un topónimo llamado "Cerro del Bú"
Parece provenir de la onomatopeya que emite esta especie y es usado por los antiguos habitantes prerromanos que habitaron nuestra comarca. Existe una abundancia de este animal en nuestro pueblo y varias anécdotas entre los habitantes sobre la costumbre de anidar en las cámaras de grano de las casas del pueblo.
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua de 1726 dice"cierto genero que se supone de espantajo fantástico, con que para que callen, suele espantar a los niños, diciendo mira "que viene el Bu, que por otro nombre llaman Coco"

Buscar nidos: costumbres que tenían los niños del pueblo a finales de Primavera y comienzos del Verano. Los niños en  vez de "echar la siesta" se iban a primera hora de la tarde en busca de nidos. Los nidos encontrados eran respetados que solo servían como entretenimiento y no para destruirlo.
Expresión local: "te vas a ir a buscar nidos" que significa que va hacer cosas que solo sirven para entretener.

Burraca:se designa a la Urraca (Pica Pica), antes para el día de San Marcos, el 25 de Abril, los niños en el trayecto al Río San Marcos tenían la costumbres de romper todos los huevos de urraca que encontraban.
Algunas crías de urracas eran criadas por los vecinos para tenerlas como animal de compañía ya que algunas hablaban la palabra "María". Algunas veces emborrachaban al animal con el único fin de reírse.

Burraquear: vocablo usado por los habitantes cuando intimidad  y  acosan a un animal salvaje, por ejemplo a una urraca, de ahí su localismo.

Burriato: se designa a los gorriones común (passer domesticus), también se denomina gurriatos. En nuestro pueblo crían varias veces y dicen que esta el "burriato" y el "burriato rojo o chillón" (passer montanus) que hacen los nidos en los arboles.
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Cabezones: vease Mohino

Cagarrope: se designa a las currucas (Sylvia sp)

Carcoma: se designa al ave llamado alcaudón (lanius senator).
Expresión local  "te vas como una carcoma" por la cantidad de heces que tienen los nidos de esta especie.

Pájaro Carpintero: designa al Pito Picapinos (Dendrocopos major).


Sección de un nido de pájaro carpintero (Dendrocopos major) en un abedul

Colorín: se designa al jilguero (Carduelis carduelis).
Expresión local: "pintas menos que un colorín".

Crujá: se designa a la cogujadas ( Galerida sp), también se la denomina "moñuda".

Cuco: se designa al (Cuculus canorus).
Expresión local: "eres un cuco" que se refiere a la persona de fácil engaño.

Cuervo: existe topónimo en nuestro pueblo como El Morro del Cuervo, su nombre científico es Corvus corax. Existe un cuento o dicho entre el cuervo y una grava.


EL CUERVO Y LA GRAJA
 

Estando un cuervo en una rama posado,
al momento una graja se colocó a su lado.
Atrevida y  con desprecio, le dice:
“apártate negro, que me tiznas”
En cuervo resignado y sereno,
observando el plumaje de la insolente:
levanta la voz y le responde elocuente:
¡qué poco nos llevamos en lo moreno!.

versión: Jesús Víctor García
 

Chichipan:se designa al Carbonero común (Parus major). Se denomina así por su canto onomatopéyico que parece decir "chicha y pan".

Chilrraera: se designa al Triguero (Miliaria calandra), los habitantes del pueblo dicen que son fácil de atrapar en las trampas puestas en los linderos de  los montes colocando una aceituna o un gusano como cebo que se extrae de la raíz de  la  planta llamada romanza (Rumex crispus).

Chinchorro: designa al Chochín(troglodytes troglodytes)

Chorlito: designa al Chorlito Dorado (Pluvialis apricaria), existe la expresión "tiene la cabeza como un chorlito", este dicho señala a una persona olvidadiza y despistada.

Don Miguel Recio: designa a un petirrojo (Erithacus rubecula) o a un mito (Aegithalos caudatus) donde existe una fabula o cuento popular transmitido por vía oral por los habitantes del pueblo. La moraleja de esta fabula es que los mas débiles se creen mas grandes de lo que son y los mas fuertes, son mas modestos.
FABULA DE DON MIGUEL RECIO Y POCO PUEDE
 
Coincidieron un cuervo y un Don Miguel Recio,
éste le pregunta al cuervo .-¿“tú quién eres”?,
el cuervo le contesta:- “yo soy poco puede
-Pues yo soy  Miguel Recio, "don pantirilludo".
El cuervo, cogiéndole con la garras y desplumándole, le dice:
- ¿tú eres Miguel Recio don pantirilludo?,  “pues yo soy poco puede,
que con una mano pela y con la otra puede”
En un descuido, Don Miguel Recio se le escapa
y  comenta” eso que me he juntado con poco puede,
 si llego a juntarme con mucho puede, no lo cuento.
 
Versión: Jesús Víctor García
 

Nido de mito en un eucalipto cerca de Arroba de los Montes
Enguerar: designa la acción de incubar los huevos de las aves. Lo contrario de "guero"
Vease: guero

Estallador:  designa al pinzón (Fringilla coelebs)
Expresión local: "se ponen muy gordos por los higos que comen y que cuando se despluman  para comerlos estan recubierto de una grasa amarilla debido a la ingestion de este alimento"

Gallapago o Gachápago: se designa al chotacabras (Caprimulgus sp).

Golloria: designa a la Lavandera Blanca (Motacilla alba).
Proviene de la palabra "gulloria", según la RAE de 1734 dice"Ave pequeña, especie de cugujada y de su mismo color; pero no tiene penacho en la cabeza. Andan casi siempre en bandadas, y anuncian la Primavera, porque al venir esta, se levanta en el aire muy altas, y van cantando muy dificiles de cazar, por lo cual se le hubo de dar este nombre; y de que apetece colas extravagantes se dice pide gullorias. Lat. Cafsita.
Aparece en el Quijote, tomo I, cap. 48 cuando dice Cervantes"Hay ignorantes que digan que esto es perfecto, y que lo demás es buscar gullorias"
Expresión local: "es imposible dar con una piedra a una golloria" o "te mueves mas que una golloria"

Grulla: se designa a la Grulla común (Grus Grus), para los habitantes del pueblo significa cambio de estación, "cuando vuelan hacia el sur, viene los fríos del Invierno" y "cuando vuelan hacia el norte, empieza la primavera".

Gallinita ciega: designa a la gallineta común (Gallinulla chloropus).

Gurriato: Vease (Burriato). Según la RAE de 1899, despectivo de gorrión.

Guero: huevo que no se ha incubado y que los habitantes del pueblo recogían para gastar bromas ya que al ser arrojado al suelo, explotaban y dejan un olor fétido.
Proviene de la palabra "huero" que según la RAE de 1734 que dice: Lo que esta vacío, o tiene dentro cosa inútil y sin sustancia. Dícese propiamente del huevo corrompido y de que no sale pollo. porque el huevo es corrompido no sale pollo. COVARRUVIAS dice se llamó Huevo casi a Aguero de agua, porque el huevo corrompido esta dentro acuoso.
En el Quijote, tomo I. cap 23 dice Cervantes "Que ha de pensar, sino que quien tal dice y afirma debe tener huero el juicio".
Expresion local: "tiene un ojo guero".

Liga: adhesivo obtenido con la quema de guantes donde se impregnaban en juncos verdes y se colocaban al lado de regueros de agua o charcos para capturar pájaros vivos, generalmente jilgueros y verderones.
Según la RAR de 1734 dice: "cierta materia viscosa y pegajosa, que se hace de la fruta verde, que produce la planta llamado Liga (muérdago blanco), derritiéndola o liquidandola al fuego.Sirve para cazar los pájaros, untando con ella unas varillas o esparto. Hacese también la liga de las cortezas y raíces de otras plantas, aunque no es tan buena.Lat.Vifens.Lag. Diofc. Libro I. cap.97 "Hacese pues de su fruto verde la legitima liga"

Mielra: designa al Mirlo común (Turdus merula), cuando " la espanta parece que te regaña".

Mielra parda: designa al zorzal común (Turdus philomelos) distinguiendolo del zorzal real (Turdus pilaris)

Mohino o Muahino: designa al Rabilargo (Cyanopica cyanus), también se le denominas "cabezones". expr. "hay algunos mohinos que tienen reznos en la cabeza". Los reznos son las garrapatas de los perros (ixodes ricinus). 
Nido de Mohino ( Cyanopica cyanus ) en un olivo de Arroba de los Montes
Expresión loca.:"Cuando te aproximas a un nido de rabilargo empiezan a chillar y atacar toda la familia, la tía, la madre y la abuela"
Viene en la RAE de 1734 que dice"enojado, airado o enfadado contra uno. Lat. Stomachosus,Animi turbidus.

Nuevecillos: designa a todos los pájaros que salen del nido y comienza con sus primeros vuelos.

Pardillo: su nombre científico  es Carduelis Cannabina  y son pequeños pájaros que se cogían con la liga.
Según la RAE de 1737 dice "Pájaro menor que el gorrión, de color pardo como él. Tiene el pico corto grueso y fuerte, por el vientre mas claro. El pecho es de color rosado, que con mas edad le aviva, especialmente en los machos, que le tienen mas encendido. Enjaulase, y aprenden a cantar muy bien. Lat. Passeculus suscus. HUERT. Plinio.libro.10. cap.42.

Perchas o perchos: pequeños lazos realizados con crin de caballos que se colocaban en la planta denominada torvisco o torvisca (Daphne gnidium) en Otoño cuando los frutos están maduros para capturar las perdices.

Pitín:se designa al jilguero (Carduelis carduelis), abundante en nuestro pueblo y que se cazaban vivos con la liga.(véase Liga).

Pocopuede: se designa en una fabula o cuento oral al cuervo (Corvus corax).

Romanza: designa a la Romaza (rumex crispus) cuya raíz se oculta un gusano que sirve como cebo para pájaros y aves. Es uno de los mejores señuelos para la caza y la pesca, siendo muy valorados por los habitantes de Arroba de los Montes.
Segun la RAE DE 1884 dice "hierba perenne, cuya raíz gruesa, de color pardo por fuera, es amarilla matizada de venas algo rojas. Las hojas inferiores son largas y puntiagudas, con los pezones algo rojos, el tallo es nudoso, de cuatro o  mas pies de alto, rojo....."

Ruiseñor: designa al ruiseñor común (Luscinia megarhynchos).
Expresión local: "¿Que me vas a regalar?. Te voy a regalar un ruiseñor con las patas verdes".

Sisón: se designa al Sisón común (Tetrax tetrax);
Expresión local "te vas a hilillo como un sisón" significando que tienes diarrea.
Parece ser que viene de Siselis (Seselis montanum), que según de la RAE de 1739 "lo mismo que Seseli. Lip.Arcad.F.77. Diole Jupiter por ella el conocimiento de la hierba Siselis, con que las hembras se purgan, para parir con menos trabajo"

Tableto: trampa local para capturar perdices vivas que consistían en realizar un hueco rectangular en el suelo delimitada por cuatro piedras cuyas parte superior se colocaba unas trampillas de madera abatible con muelles realizado con crisnes torcidas de caballos o mular que se abatían y se cerraban cuando se posaba una perdiz.

Tirador: artefacto construido con la horquilla de una rama de olivo a la que se añade dos gomas de estirar, preferentemente de recámara de bicicleta (mejor la de color rojo que la de color negro), unida las gomas a una pieza de material suave que se llama pedrero. A este pedrero se colocaba unas piedras seleccionadas que eran lanzadas contra el ave al tensar las gomas, eran mejor las piedras redondeadas.

Trampas: artilugio de metal con un muelle por la que una parte se abate  para capturar y matar pequeños pájaros. Estos artilugio eran totalmente de metal y algunas tenían el mango de madera. Se colocaban un cebo como aceitunas maduras, grano de trigo hinchado de las boñigas de las vacas, gusano de la romanza (Rumex crispus) y lombrices.
Las trampas se colocaban en la tierra y se camuflaba echando tierra menuda dejando el cebo a la vista de la víctima, algunas veces se colocaban en las boñigas recientes de las vacas.

Tordo: se designa al Estornino Negro (Sturnus unicolor).

Volandón o volandones: pájaros que comienzan a volar por primera vez, que caen al suelo y generalmente son atrapados por los gatos. También algunas personas mayores los cogen que atan a una pata un hilo  y se los llevan a los niños pequeños.
Expresión local: "Pobrecito es un volandón"

Zarzaleros: designa a varias especies de  aves que habitan en los setos que forman los zorzales (rubus fructicosus) como el zorzal común (Turdus philomelos).


 

jueves, 3 de enero de 2013

LA ARZOLLA O CENTAURA ORNATA, una planta medicinal de Arroba de los Montes

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
La centaurea ornata, abrepuños o como se denomina en nuestro pueblo "arzolla" es una planta medicinal usada en la cura de las fistulas o de enfermedades de la piel de los animales domésticos.
Es un endemismo ibérico perteneciente a la familia de las asteráceas, es una planta perenne que se puede confundir con un cardo, con flores amarillas o anaranjada y con una raíz pivotante donde radica todos los principios activos. Curiosamente en Arroba de los Montes se la asocia mas a la familia de los cardos que a la familia de las asteraceas.
Su hábitat son lugares áridos, arenosos, pedregosos y en nuestro pueblo se suele localizar en lomas de poca altura y con poco fondo de tierra donde conviven sobre todo con diversa especies de cardos.


Centaura hornata o "Arzolla" en Arroba de los Montes
En Arroba de los Montes se arranca la raíz pero dejando la parte el ápice en la tierra para que la planta se regenere al año siguiente. Esta raíz se hierve obteniéndose un liquido de color azul con un fuerte olor a desinfectante. Este liquido se deja reposar 24 horas para después filtrar el liquido obtenido que servirá para el uso de este medicamento.
Hay que comentar que la aplicacion de este liquido es siempre sobre la piel, sobre todo en fistulas que no se han abierto.

Raiz de arzolla o centaura ornata de Arroba de los Montes

Los habitantes de Arroba de los Montes se aplican este liquido sobre la fistula que en poco días expulsa todos sus humores, una vez que se ha abierto la fistula y limpiado se tiene que seguir aplicando el liquido hasta que haya cicatrizado y cerrado la fistula. Según la creencia de los habitantes de Arroba de los Montes, hay que seguir impregnando con liquido  en la fistula para que no se "cierre en falso" y vuelva a reproducirse en años posteriores.



Loma en Arroba de los Montes con plantas de Centaura Hornata o "Arzolla"
La mezcla cocida de la raíz de centaura ornata, junto con las partes verdes de jara pringosa y aceite de oliva servía para curar el "Busagre".
El Busagre es una especie de sarna y heridas infectadas que ataca a la piel de los animales domésticos como los mulos, burros o perros, esta palabra en deshuso, se menciona también  en el pueblo conquense de El Cañavate.