Datos personales

Mi foto
Arroba de los Montes, Ciudad Real, Spain
INVESTIGACION Y DIVULGACION DE ARROBA DE LOS MONTES

viernes, 1 de abril de 2016

LA LLEGADA DE LA ELECTRICIDAD EN ARROBA DE LOS MONTES

MARÍA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN
JESÚS VÍCTOR GARCÍA

Antes de la llegada de la luz eléctrica los habitantes de Arroba de los Montes, utilizaban para su traslado por las calle del pueblo por la noche, candiles, palmatorias,farolillos y carburos.
Carburo, candil, farolillo y palmatoria de Arroba de los Montes

El 23 de diciembre de 1916 el Gobernador Civil interino D. Ignacio Guasp, anuncia que D. Vicente Climent ha presentado una instancia el día 7 de ese mismo mes y año, acompañada del correspondiente proyecto, solicitando autorización para establecer una central eléctrica y tendido de una red de distribución de la energía a baja tensión con destino a alumbrado público y particular  en el pueblo de Arroba, para que todos los que se consideren interesados con la concesión que se pide presenten ante el alcalde o ante el Gobernador civil las reclamaciones pertinentes en un plazo de 30 días. Sabemos al menos, de una reclamación presentada por un vecino que se considera perjudicado ya que el Sr. Climent la trata de instalar en un estrecho pajar rodeado de casas cuyas paredes son de tierra y ha realizado un pozo para surtido de aguas contra la pared de la casa colindante de este vecino.
El día 19 de agosto de 1917 el Ayuntamiento de Arroba le entrega un oficio de la Jefatura de Obras Públicas de Ciudad Real y un presupuesto de gastos para la confrontación e informe del proyecto, pero como el Sr. Climent no depositó el importe en la pagaduría  de la Jefatura de Obras ni ha presentado reclamación alguna, declara el procedimiento caducado y se archiva el expediente en abril de 1920.
El 10 de enero de 1936, el Ayuntamiento de Arroba sacó a subasta el arrendamiento del fluido eléctrico para el alumbrado público de la población y de las dependencias municipales, calculado en un mínimo de 70 lámparas de 25 vatios o equivalente por 3.000 pesetas anuales durante 10 años. El contratista deberá tener la instalación terminada en 6 meses desde que le sea adjudicado. Desconocemos, si se adjudicó realmente. Es de suponer que al estallar la guerra civil pocos meses después, no se realizara el proyecto.
La primera fábrica de electricidad, propiamente dicha para suministro también a particulares, que se instaló en Arroba de los Montes fue a cargo de Esteban Díaz Gutiérrez en el año 1942.
Era un edificio de planta baja y piso alto, construido de piedras, cal, ladrillo y tapia y cubierto de tejas.
Tendido antiguo de luz en Arroba de los Montes

La planta baja era fábrica de harina y vivienda. Tres naves para la industria y 4 habitaciones para vivienda con solado de mosaico. De construcción mixta, techado de cielo raso y solado de cemento. La planta alta tenía otras 3 naves con la maquinaria de la fábrica, de construcción igual al piso bajo, diferenciándose en el solado y el techo que la parte alta es de vigas y cañizo. Situado a extramuros del pueblo. También tenía patio, corral y 5 zahúrdas dobladas (con pajar).
La fábrica se servía de las aguas sobrantes del abastecimiento de la población del arroyo de la Cañadilla, mediante una zanja que las conduciría al depósito que se usaba para refrigerar el motor (a unos 40 metros de cauce). Después de la refrigeración, las aguas volvían al cauce de nuevo.
Localizacion de la fabrica de electricidad en Arroba de los Montes
El suministro reflejado en el contrato establece una duración desde “la postura del sol hasta las 12 de la noche”, aunque los que aún lo recuerdan, refieren un funcionamiento que tenían luz durante dos horas únicamente, de 8 a de 10 de la noche a una bombilla por cada casa, costaba 8 ptas al mes y les avisaban de cuando se cortaba el suministro se apagaban  y encendían repetidamente varias veces.
Póliza de Abono para suministro de energía eléctrica de 1949 de Severiano Garcia Ayuso, vecino de Arroba de los Montes
En 1949, la potencia máxima 110 voltios de corriente continua y se pagaba según las bombillas:
-una lámpara de de 10 vatios pagaba 3,50 ptas/mes
- de 15 vatios pagaba 4,40 ptas/mes
- de 25 vatios pagaba 6,40 ptas/mes
-Las bombillas de 50 vatios y pagaban 10,30 ptas/mes
Esta fábrica fue vendida luego a D. Emeterio Guerra Matesanz, propietario de la finca “las Arripas” de unas 6.767 has desde 1921 al menos y que en 1939 era de SA Emeterio Guerra Industrias Electrico-harinera Castellanas de Valladolid, que puso al frente de la misma a la viuda de su sobrino Emilio Guerra, Dª Dorotea Córdoba y que vivió en Arroba hasta su fallecimiento en…….
La junta provincial de Electrificación Rural, presidida por el gobernador Civil, en reunión del día 15-12-1955, tomó en consideración la electrificación de la zona comprendida entre Piedrabuena y los pueblos de Arroba, Fontanarejo, Navalpino y Horcajo. ABC (16.12.1955) y acuerda incluir a Arroba en el Plan General de electrificación de 1956.
 Línea de 15.000 voltios de Piedrabuena a Navalpino
Final de línea y centro de transformación en Navalpino
La luz eléctrica tiene muchas deficiencias y la falta de suministro es frecuente a consecuencia de las inclemencias del tiempo, caídas de arboles, etc y no es a partir de la década de los año 80 cuándo se refuerza el tendido eléctrico en nuestro pueblo.


martes, 1 de marzo de 2016

COSTUMBRES MATRIMONIALES EN ARROBA DE LOS MONTES

MARÍA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN
JESÚS VÍCTOR GARCÍA

Los novios y sus padres valoraban sobremanera las condiciones económicas del contrayente, quizá tanto como las virtudes morales o la inexistencia de defectos físicos. Eso justificaba también la alta frecuencia de matrimonio entre primos (cuya posición en buena lógica debía ser similar) sobre todo en pueblos de escasa población.
Postal enviada por un novio a su novia en 1952 en Arroba de los Montes.
Hasta bien entrado el siglo XX el traje de boda femenino era de color negro. El ajuar de la novia era expuesto toda una tarde unos días antes de la boda para familiares y amigos. Constaba de juegos de cama (sábanas), mantelerías, paños de cocina, toallas, visos, peinadores, pañuelos, bien planchado todo y puesto en varias habitaciones.
El novio aportaba como ajuar su ropa de vestir e interior: camisas, trajes, calzoncillos. La diferencia con la novia es que no aporta ropa de cama y no enseña el ajuar al publico.
Ajuar de ropa interior de una novia de Arroba de los Montes
El mozo que pretendía a una moza, se insinuaba o se lo decía a una vecina para que se lo comunicara a la afectada. Si la moza le parecía bien, quedaban a hablar en la ventana de la casa de ella, así se empezaban a conocer y tras un tiempo empezaban a pasear por las calles de pueblo en los días festivos; los noviazgos duraban 5 o 6 años por termino medio.
Los padres del novio iban a la casa de la novia a hacer la pedida unos meses antes de la boda, allí se fijaba la fecha y se ponían de acuerdo para ir a comprar los muebles.
Los padrinos eran quien se ofrecía para organizar el convite, ya que los padres estaban muy ocupados en sus actividades. Al primer niño del matrimonio le ponían el nombre que querían los padrinos de la boda, que a la vez eran los del primer hijo.
Los recién casados vivían con los padres de él o de ella, según donde había sitio,  hasta que se independizaban. “El casado, casa quiere”
Corona y prendedor de azahar de 1960 de una novia de Arroba de los Montes
Las hijuelas eran documentos privados que ofrecen constancia de la posición en que se encuentran los contrayentes. Consigna lo que el contrayente aporta a la nueva sociedad familiar.
La hijuela de Eugenio Fernández López, casado el 24 de noviembre de 1915 tenía un valor de 2.327 pts y constaba básicamente de:
En cuanto a ropa:
Dos trajes, tres camisas, una manta, unas alforjas, dos pares de calzoncillos, dos camisones, dos chambras, dos pares de medias y cuatro pares de calcetines, una chaquetilla y unas botas.
Mobiliario de dormitorio matrimonial recreado en 1997 en la semana cultural en Arroba de los Montes.
En enseres:
una tarima, cuatro sillas, dos mesas, tres baúles, un arado, una trilla, dos tinajas, una azadilla, dos artesas, aceiteras, ollas, una tercer parte de una singer, dos cajones, una tabla de pan, unas trébedes, estera y cuartilla.
En cuanto a propiedades y animales para comenzar a trabajar para su casa:
25 fanegas de cebada, 31 de trigo, 1 jaca, 1 erala, 1/3 de vaca, 1/3 novilla, 6 cegajas y 2 cegajos, 25 colmenas, 3 cerdos, ½ cerquilla, 1/3 olivar, ½ cerca y 20 ptas en metálico.
En Arroba se sacaba" la media",que consistía en obligar al forastero que se hacía novio con una chica del pueblo a pagar una invitación a los quintos de ese año, ½ arroba de vino. Si alguno se negaba o se resistía, se le echaba al pilón.
Cuando la novia era de otro pueblo se "daba la mojiganga" que consistía en pasear a la novia montada en un burro por todo el pueblo.
Ajuar de camisetas de una novia de Arroba de los Montes
Los bailes eran punto de encuentro de los jóvenes, se realizaban en salones del pueblo. En el del tío Pepe, en los años 50 tocaban  los músicos locales y las chicas, no querían bailar con los que llevaban albarcas porque con la hebilla les arañaban las piernas o se enganchaban las medias.
El hombre elige, la mujer se limita a aceptar o no. Al menos no elige directamente, se hace notar, hará que el joven repare en ella, irá a la fuente con más frecuencia cuando sabe que él va a pasar por allí.
"Tengo una novia en Luciana;
tengo otra novia en Arroba;
si la de Luciana es bonita
la de Arroba lee gana"
 del libro 30.000 cantares populares

Los novios precisan aprobación o consentimiento paterno, que cambiará la elección si ésta no se adecua a sus intereses o a su gusto.
No salían solos, sino que llevaban una persona que les acompaña para asegurarse que se comportan correctamente (“cesta”).
Las madres desean que sus hijos se “recojan”, para que tengan quien les cuide, "casate porque el día de mañana cuando no este yo, quien te va a lavar la ropa y te va a cocinar".
La que iba embarazada se casaba de negro, también la que había tenido un niño o estaba de luto. La mujer que iba embarazaba se casaba al amanecer en la iglesia sola con los testigos y no se tocaba la campañas para que no se enterara el pueblo.
Las amonestaciones se hacían durante la misa, tres domingos antes de la boda.
Las bodas eran por la tarde normalmente y en época donde existía menos actividad agrícola.
Cuando salían de la iglesia iban a la casa donde se celebraba y en un cuenco o en bandejas se sacaban los bizcochos y el chocolate. Luego sacaban el refresco y con el mismo vaso de asa bebían todos metiendo el cuento del refresco sin alcohol. Luego sacaban la limonada ya con vino.

Después se cenaba caldereta de chivo o cordero y escabeche de peces o de bacalao y de postre arroz con leche. A continuación había baile en el salón del tío Pepe.

Cuando iban a acostarse los mozos por la noche "daban la cencerrada" que consistía en tocar los cencerros en la ventana donde se entendía que estaban durmiendo los novios
Según Julián López García autor del libro de la bibliografía , en las respuestas dadas por Piedrabuena al Cuestionario que en 1901 promovió el Ateneo de Madrid, en Arroba de los Montes, " el novio  le regalaba el día de la boda a la novia un conejo y una rosca". Se manifiesta así el deseo social de una pronta y frecuente fertilidad (“parir como una coneja”)
Como anécdota, en 1886, a 14 km de Arroba, en la localidad de Navalpino, una joven de 19 años se iba a casar con un sexagenario y acaudalado viudo, cuando un hijo de éste volvió al pueblo después de larga ausencia y se enamoró de ella. Mientras padre e hijo dilucidaban sobre cual se sacrificaba a favor del otro, apareció un tercero del que se enamoró a la muchacha ya cansada de tantas dilaciones. Los nuevos novios hicieron las amonestaciones y  se casaron rápidamente.
Postal bordada enviada por un novio a su novia en 1952 en Arroba de los Montes. De Victoriano Fernandez Ayuso a Sagrario Martín Sanchez.
Hemos revisado desde 1900 hasta antes del inicio de la Guerra Civil 1936 y la edad más común para casarse era de 21 a 24 años ellas y de 24 a 27 ellos. Hay que destacar que mientras ningún hombre contrajo matrimonio con menos de 20 años (con 20 años tan solo1), 20 chicas se casaron de 17 a 19 años y con 20 años exactos se casaron 19 mujeres.
Las que se casaban de 34 o más años, que no eran más de 6, eran viudas que a su vez matrimoniaban con viudos, salvo dos de ellas que eran solteras.
La diferencia de edad más notable entre la pareja, 24 años, se produce en 1924 entre un viudo de 42 años que casa con una chica de 18. Con 20 años se casan dos mujeres con sendos viudos que les sacan 19 y 17 años.  En algunos de estos matrimonios el hombre le lleva más de 10 años a la mujer. Sin embargo cuando ella es mayor que él, no lo es por más de 5 años.
Como segunda anécdota: contaba un señor que enviudó en 1911 cuando tenía 32 años, y que casó de segundas  en 1916, que cuando nació la que luego fue su segunda mujer y la vio, dijo, con esta me voy a casar yo. Y efectivamente luego se casó con ella y se llevaban 17 años.
BIBLIOGRAFIA:
Ideologías y ritos populares de nacimiento, noviazgo, matrimonio y muerte en Ciudad Real en el siglo XIX y XX. Julián López García. BAM. Diputación de Ciudad Real. 1ª edición 2002.
Versiones orales de los habitantes.



lunes, 1 de febrero de 2016

CAIDA DE UNA SONDA DE OBSERVACION DE METEOROS EN ARROBA DE LOS MONTES EL 4 DE ENERO DEL 2016

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
Fruto de una colaboración entre Proyecto Daedalus de la Asociación AstroInnova y el Grupo de Observación de Bólidos y Meteoros de la Universidad Complutense de Madrid (BYMUCM), parte de la SPanish Meteor Network (SPMN), en la madrugada de anoche (del domingo 3 al lunes de 4 enero), sobrevoló el centro de la península la misión Daedalus 17.
Daedalus es un proyecto de la Asociación AstroInnova ideado por un grupo de aficionados al espacio y la robótica en Campus Party cuyo objetivo principal es el desarrollo y lanzamiento de globos sonda científicos hasta la estratosfera, la parte de nuestra atmósfera por encima de los 30 kilómetros, para la obtención de datos científicos, fotografías y vídeos.
El lanzamiento fue realizado a las 02:40 horas desde los alrededores del Castillo de Trujillo (Cáceres) y tras un vuelo de algo más de 2 horas y tras un recorrido de unos 150 kilometros,  aterrizó  a unos 4 kilometros en unas pequeñas colinas a las afueras de Arroba de los Montes (Ciudad Real), donde fue recuperada con éxito
El objetivo de esta misión ha sido el estudio de la débil lluvia de meteoros de las Cuadrántidas desde la estratosfera a más de 22.000 metros de altura, donde la atmósfera es muy tenue. Para esta ocasión se ha usado una cámara de alta sensibilidad que permite obtener imágenes del cielo estrellado en alta resolución y en color. En próximas misiones podremos incluso mejorar la sensibilidad de la imagen.
Las Cuadrantidas, con hasta 120 meteoros visibles por hora, es una de las mas impresionantes y vistosa lluvia de meteoros. El pico de mayor actividad se producira este domingo, dia  3 de Enero y la Luna permitirá una excelente observacion al estar en fase menguante, lo que hara que aparezca mas tarde la noche.
El año comienza con una potente lluvia de meteoros, solo superada en ocasiones por las Gemínidas, cuyo máximo fue la noche del 13 al 14 de diciembre.
Las Cuadrántidas es una de las lluvias de meteoros más activas de todo el año. Se observan del 1 al 5 de enero, con máxima actividad el día 3. El número de meteoros visibles, pueden llegar a ser entre los 120 y 200 por hora y es comparable con los más altos niveles que presentan las lluvias de las Perseidas de agosto o las Leónidas de noviembre. Junto con la lluvia de las Gemínidas, suele ser una de las lluvias más sorprendente y activa del año.


GRABADOS GANADEROS Y CAZADORES EN LAS PEÑAS EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
La tradición de escribir en las peñas por parte de los habitantes de Arroba de los Montes viene de la noche de los tiempos. Los abundantes petroglifos y las pinturas rupestres en Arroba de los Montes, es un reflejo de manifestar un arte que ha continuado ininterrupidamente hasta la actualidad.
Las abundantes pinturas rupestres, petrogligos y cientos de escritos contemporaneos en nuestro pueblo testimonian una inquietud cultural realizadas por sus habitantes.
Escrito junto al Charco la Liebre en el Tamujar el 9 de Marzo 1952. Esta lloviendo por la mañana.Manuel Ruiz Calderón y Antonio Martín.
Los abundantes afloramientos de pizarras azules y negras en los pequeños cerros de Arroba de los Montes y las paredes verticales de pizarras junto a los recodos de los numerosos meandros de los arroyos y ríos del termino municipal hacen un soporte natural para expresiones pictóricas.
Los lugares escogidos sirven de refugio o punto de observacion para divisar el ganado por lo que suelen ser sitios resguardados del viento y de la lluvia.
En estos refugios sirven para expresar sus vicisitudes inquietudes o fenomenos acontecidos como meteorologicos, cotidianos o algo fuera de los norma.
Escritos cerca del "bolao" de Raimundo en el Tamujar, sumas y multiplicaciones con números en las peñas.
Generalmente coincide con lugares de corrientes de agua permanente y un paso natural por lo que muchas veces se solapan con manifestaciones artísticas de culturas del paleolítico, megaliticas o del bronce.
Estos grabados se suelen realizar con puntas afiladas de cuarcita o con puntas de hierro que suelen ser leznas que llevan los ganaderos en sus mochilas o zurrones. También se utiliza la técnica del repiqueteado, que consiste en golpear continuamente sobre la pizarras realizando los trazos mas gruesos y mas profundos en las peñas.
La técnica de repiqueteado se realiza cuando no se tiene ningún útil disponible para realizar los escrito, por lo que con la punta de una piedra golpea reiteradamente sobre la pizarra, es artísticamente menos refinado que el realizado con un punzón de hierro o piedra.

Mapa de los escritos en las peñas en Arroba de los Montes
El hecho de grabar o pintar insconcientemente en una peñas tu nombre, tu origen o tu fecha de nacimiento, tu sentimiento en ese instante, la climatología, no es mas que la reafirmacion de nuestra existencia. El ser humano se da cuenta de su existencia y de la relación que tiene con el entorno que le rodea y quiere transcender.
El individuo que graba o pinta quiere dejar huella de su existencia y tiene una relación directa con el lugar, por lo que suele ser humanos solitarios que quieren dejar huella en ese preciso instante.
Escrito junto al Charco de la Liebre en el Tamujar, 1952. Agustín Romero Calero.
Esta huella dejada en ese preciso lugar sirve de estimulo o reclamo para que otro personaje dejen también su huella que generalemente graba al lado de anterior escrito, sino no existe conflicto ya que si hubieran conflicto lo grabaría encima o borraría el anterior escrito.
Algunas veces antes de escribir en las peñas se marcan rayas horizontales que sirven de guia a la persona que realiza este escrito. Algunas personas han aprendido a escribir en las pizarras donde se le ponía unas letras que posteriormente realizaban reiteradamente.

Lanchas con escritos apoyadas en peñones junto al Morro Cañada Rubia en Arroba de los Montes
Muchas veces se reutilizan las lanchas moviles para volver a usarlas otra vez y se dejan en las peñas con los grabados hacia abajo.
La realización de estos escritos no suelen tener razones mágico-religiosa sino mas una razón existencial, por los que los personajes reflejan sus lugar de origen, sus nombres, su estado anímico, las condiciones meteorológicas, entrenamiento en la caligráfica y su estado emocional.
Escrito junto al charco la Liebre en el Tamujar, 10 de Mayo 1953. Ubaldo Gutierrez.

Los grabados reflejan el estado anímico, algunos escriben y firman en las peñas, otros realizan cuentas de multiplicaciones o sumas, otros aprenden a escribir en las peñas ya que a muy corta edad están en el campo con el ganado y no van a la escuela.
Escrito en San Marcos cerca de la ermita. Manuel Ruiz Calderón


Algunas veces escriben sobre sustratos de pizarra muy agrietadas y otras veces sobre peñas rotas debido a las inclemencias meteorológicas quedando retazos y fragmentos de otros escritos.
Escrito en el Tamujar enfrente a los desagües. Andrés Gutierrez

Algunos escritos los realizan ganaderos que están ocasionalmente en nuestro pueblo y no tienen tradición de escribir en su pueblo, como ocurre con Agustín Romero Calero.
Todo ello nos lleva a pensar que el entorno geográfico y cultural sirve de acicate para estas representaciones artísticas y no la persona individual.
Escritos en un dolmen en el Tamujar
Los lugares estrategicos y dominantes visualmente sirvieron a otras culturas mas antiguas como la megalíticas para realizar sus monumentos, estos actualmente sirven involuntariamente e insconcientemente para realizar sobre ellos escritos actuales.
Existe por lo tanto un solapamiento de expresiones existenciales de diferentes culturas en periodos cronológicos diferentes.

Escrito sobre una estela en el Barranco de las Cazoletas en Arroba de los Montes

Existen también escritos actuales sobre estelas prerromanas y algunas son usadas para lugar de puestos de caza en las monterías de Arroba de los Montes.
El uso de diferentes culturas es continuado reiteradamente en el tiempo, sobre el sustrato de una cultura se apoya la siguiente cultura.
Escrito en la casilla de Demetrio en el Rubial. Ángel Martín, Faustino Ayuso, esta tachado.
Muchas veces la enemistad manifiesta es reflejada en los grabados, donde el escrito anterior es literalmente tachado o destruido y escrito el nombre encima del autor.
Esto se refleja en las distintas culturas que han pasado por España, donde distintos conquistadores borran literalmente la cultura del anterior.
Escritos al lado de los petroglifos de Arroba de los Montes de Manuel Ruiz Calderon con la tecnica del repiqueteado.
Muchas veces el autor del escrito no tiene útiles para realizar su obra por lo que usa lo que tiene en su entorno, por eso recoge una piedra y a base de pequeños golpes configura un escrito. El repiqueteo es una técnica menos bella y con los trazos mas gruesos y mas profundos.
Todo esto refleja que el autor tiene un prioridad de realizar su representacion y utilizará cualquier útil para realizarlo.

Escrito al lado del Río Guadiana de Anacleto Víctor en 1964 y el 3 de Agosto de 1966.
Otras veces el autor del grabado vuelve a pintar pasado cierto tiempo sobre el mismo lugar, su reafirmacion y distinción sobre el anterior escrito es manifestado a través de un circulo alrededor del escrito.
El autor recalca su obra con círculos, subrayados, firmas o trazos mas gruesos.

Escrito en el Barranco de las Cazoletas, donde se utiliza una estela para señalar el numero 8 de un puesto de caza.
Como anteriormente he dicho, el uso continuado de una expresión cultural a llegado hasta la actualidad, como el caso de esta estela que sido usada como escritos de ganaderos y actualmente sirve para señalar el puesto numero 8 de una montería de caza en Arroba de los Montes

Escrito en el Río Guadiana junto al camino de Benito Sanchez de 1878.
El soporte de algunas peñas es de tan buena calidad que conserva grabados muy antiguos y otros que han sido ocultados por los líquenes y musgo.

Escritos junto a los petroglifos de Arroba de los Montes de Agustín Víctor, 13 años y de Jesús Víctor (el autor de este articulo) y Javier Martín el 21-4.1986.
El autor del trabajo grabó su nombre y fecha sobre los petroglifos de Arroba de los Montes que posteriormente descubrió 20 años después aproximadamente.
El lugar, el sustrato para escribir y el entorno socio-cultural me dictaminaron realizar este grabado sin saber la existencia de otra representacion cultural anterior.
CONCLUSIONES
- Los escritos tienen una finalidad puramente existencial, donde el actor manifiesta su origen, lugar,estación, estado anímico, inquietudes, juegos, inclemencias del tiempo, etc. 
Las representaciones del arte rupestre como soles, peines, puntos, etc, no son mas que expresiones del buen tiempo, lluvia, primavera, caza, accidentes geograficos, fenomenos astronómicos, procedencia del actor, juegos y aprendizaje.

-Para realizar los escritos es necesario tener un lugar idóneo y sustrato para realizarlo, sino estas representaciones se realizarían en otros sustratos como cerámica, barro o hasta en la piel de los actores.
La representacion cultural es continua en el tiempo por eso a falta de otros sustratos para representar la cultura se buscan otros, pero al final se representa inexorablemente.

-Los responsables de los escritos tienen que tener un trabajo relacionado  con su entorno, el ganadero o cazador representa sus manifestaciones culturales en los lugares de caza o de pastoreo.
Así como el agricultor o el artesano se manifiesta a través de la cerámica, en las paredes de sus casas o en lugares de descanso.

-Si el año es bueno en pastos, de cría de ganado o de abundante caza se aumenta  las manifestaciones culturales siendo las pinturas o escritos  mas elaborados y con colores mas vivos. Lo contrario se manifiestas con colores negros o grises y con escritos mas concisos y menos elaborados.

-Al escribir en las peñas tiene que tener tiempo libre para realizar esta acción, se puede decir que tiene la "capacidad de aburrirse" o "tener una inquietud cultural" o "una vivencia que se salga de lo cotidiano" en la realización de su trabajo.

-Tiene que tener conocimiento de su entorno y oficio con el objetivo primordial de transmitirlo a generaciones posteriores.

-La transmisión de estas representaciones artísticas tienen un motivo egoísta, transmiten la información a receptores anónimo que ponen en conocimiento de su existencia y sus conocimientos.

-Nunca una cultura anula a otra cultura afín, solo cuando es otra cultura radicalmente diferente borra, tacha o rompe a otra cultura. Los escritos en peñas son siempre respetados por otros que escriben sino hay una enemistad.

-Hay de escritura en peñas portátil, algunas lanchas escritas son transportadas y dejadas en los afloramientos en pequeñas lomas, generalmente son dejado con la escritura hacia abajo para protegerlos de las inclemencias del tiempo o para ocultarlos.

-El responsable del escrito su misión principal es poner su origen, su nombre y el tiempo que se realizo esta manifestación cultural.

-Es un arte primitivo, espontáneo, ingenuo, brutal, rápido e inspirado en el entorno socioeconomico y sobre todo cultural.


viernes, 1 de enero de 2016

ARROBEÑOS EN LA GUERRA DE CUBA


HACE 120 AÑOS: DE LABRADORES ARROBEÑOS A SOLDADOS EN CUBA

Maria Dolores Fernández Martín


“Hace falta carne humana en los hospitales, las fiebres antillanas, el feroz vómito negro,  están hambrientos de víctimas, y allá va rumbo a las Antillas nuestra juventud robusta, arrancada al trabajo de los campos, a la industria de las ciudades, para caer exánime en la manigua o en el lecho caliente y apestado aún por el último moribundo, llamando en vano a la madre separada de ellos por miles de leguas”. Vicente Blasco Ibáñez (1867-1928).

Machete español para la Guardia Civil destinada en Cuba entre 1868 y 1878, utilizado en la guerra de los 10 años o 1º insurrección cubana. Este machete fue traído por un soldado de Arroba de los Montes y fue utilizado para elaborar corchos de colmena (foto Jesus Victor Garcia)

Algunos arrobeños fueron a Cuba como soldados contra el levantamiento independentista de febrero de 1895, pasando a engrosar la cifra de 200.000 hombres enviados a ultramar para la lucha: 

Aguedo Díaz Martín, perteneciente a la Brigada Sanitaria en Madrid,  se alistó voluntario y antes de embarcar,  falleció en septiembre de 1895 a la edad de 19 años en Madrid, Juan Torres Gutiérrez (que volvió en 1896 aquejado de reumatismo), Fabián Ezequiel Gutiérrez Sánchez (que falleció allí), León Daniel Lázaro Ayuso (falleció en 1899 debido al vómito, como se llamaba a la fiebre amarilla), Valentín Madrid Martín (que regresó con los suyos después de 7 años en Cuba), Juan Fernández Pascual (que estuvo 15 meses entre 1898 y 1899 y que también volvió a pesar de que le hundieron el barco y tuvo que salir a nado)

Soldado cubano con fusil y machete

Vamos a hablar de dos de ellos de momento, por tener más datos que del resto.

JUAN TORRES GUTIERREZ y  FABIAN GUTIERREZ SANCHEZ

Ambos cumplieron los 19 años en 1891.-El alistamiento se hacía en los ayuntamientos a principios de año, e incluía a los mozos que cumplían esa edad desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre.

El día 13 del mes de diciembre de ese año se hizo entrega en Caja de Reclutas correspondiente a la Zona Militar de Ciudad Real, Nº 8, de los mozos del reemplazo de ese año, realizándose el sorteo el día 23 del mismo, en el cual sacaron Juan Torres el nº  272  y Fabián Gutiérrez el nº 635.

Fueron 2795 los mozos sorteados en la provincia y los cupos que corresponden a Ciudad Real para ese año eran de 1079 soldados para la Península y 204 para Ultramar. Los números más bajos eran destinados a Ultramar, como le sucedió a Valentín Madrid Martín, de este mismo reemplazo,  que sacó el nº 22, por lo que además de hacer la mili en Cuba, tuvo que quedarse al estallar el conflicto, pasándose 7 años fuera de su casa, durante los cuales y ante la falta de noticias de él su familia llegó a darle por muerto.

El día 7 de marzo de 1892 acudieron a Ciudad Real como reclutas del cupo de la Península, para iniciar su servicio militar reglamentario. Los de Ultramar se reconcentrarán cuando se determine y se les señalarán los puntos de embarco.

El servicio militar duraba 12 años, 3 de los cuales era de servicio activo y el resto en situación de reserva.

Cuando estalla la insurrección cubana en febrero de 1895, es de suponer que ya habían terminado su servicio militar, pero en julio de ese mismo año, para terminar pronto la guerra de Cuba el gobierno llama a filas a los soldados del reemplazo de 1891  que habiendo servido en Infantería se hallen en situación de la reserva activa,  con objeto de reforzar los batallones que están a punto de zarpar. El Ministerio de la Guerra se reservaba el derecho de llamar a filas además de los mozos de reemplazo, a la reserva y reclutas disponibles en caso necesario.

El 9 de agosto ya debían estar concentrados en la capital de su regimiento o depósito de reserva. La entrega de los reservistas en los cuerpos a que van destinados debía quedar terminada antes del 14 de agosto.

Se enviaron sucesivamente los primeros batallones de cada regimiento y una mitad de los batallones de Cazadores.

Largo viaje  desde este pueblo donde la extrema pobreza no daba para redimir las 1.500 ptas que les libraría del sorteo de quintos. Cuando un jornalero agrícola ganaba 500 ptas al año (eso si trabajaba todos los días) y una familia de cuatro miembros necesitaba dos pesetas diarias para subsistir. Evidentemente siendo los mayores de 3 ó 4 hermanos y de familia de labradores, es de suponer la escasez de medios para abonar estas cantidades. Los viajes a Cuba duraban unos 20 días.
Soldado español en la guerra de Cuba

El equipamiento del soldado de ultramar era:

-dos trajes de rayadillo (uno de ellos puesto)

-chaleco de bayona.

-macuto

-Un par de zapatos guajiros

-Un par nuevo de borceguíes puestos

-correaje compuesto de cinturón, tirantes, tahalí, portafusil y las 3 cartucheras que se cruzaban a la espalda y 2 cartucheras ovaladas, todo de cuero negro, adaptadas para el fusil Remington y para el Mauser que ya se prevé que le sustituya.

-bota para vino, vaso y fiambrera.

El gobierno establecía una compensación, para viudas, huérfanos o padres pobres y sexagenarios, en su caso, por ello a los padres se les reconoce percibir una pensión provisional para familias pobres de reservistas de 1891 llamados a filas, de 0,50 céntimos diarios (182,50 pts anuales), complementada desde el 10 de agosto de 1895, con 25 céntimos más por parte de la Diputación Provincial de C. Real.

Marchas, sol ardiente, humedad, relente, lluvias torrenciales, mala calidad del agua, emboscadas, escaramuzas, moscas, Cloroanemia. Soldados que atraviesan veredas duras, con barro hasta la rodilla, enlodados, descalzos, ulcerados y llagados,  con un vestuario destrozado que además pagaba con sus haberes. Acampando en el húmedo suelo.

Los acuartelamientos en la isla, al igual que en la península, tenían unas condiciones higiénicas pésimas.

Los fortines y campamentos mal ubicados, que no favorecen en nada la aclimatación de los soldados recién llegados. Ello ayuda a la propagación de enfermedades y parásitos.

El rancho ordinario era vegetal, limitándose a garbanzos, patatas, arroz, yuca, habichuelas, tocino y cuando había carne, era enlatada y casi nunca fresca.  La escasa cantidad de alimento conlleva un soldado débil y enfermizo y propenso a sufrir diarreas debido a este rancho vegetal y a no tener costumbre de tomar las frutas tropicales.

“Ni en el orden político ni en el militar estábamos preparados para combatirla” Weyler

“Es lamentable, dijo en cierta ocasión  Weyler, que el soldado tenga que tributar con su sangre los errores de algunos políticos”

JUAN TORRES GUTIÉRREZ, nació el 24 de noviembre de 1872, (bautizado Juan de la Cruz), hijo de Julián Francisco Torres y de Melitona Gutiérrez. Vivían en la plaza del pueblo.

Llegó a Santander el 6 de noviembre de 1896 en el Vapor San Agustín procedente de la Habana con escala en la Coruña. El barco, de 91,5 m. de eslora, era propiedad de la Cía. Trasatlántica y fue recibido por el general Ibáñez, el gobernador Baztan, secretario Parra, el comandante de marina Barrasa y otras autoridades. Venían 91 soldados heridos y enfermos. Venían muy mal de ropa, muchos hasta sin camisa, por lo que se comprometieron a darles ropa interior y traje, mejorarles  de clase en el tren y socorrerles en metálico.

Cadiz. Embarco de los batallones del rey y Leon, del ejercito expedicionario de Cuba en el vapor "Colón".Castillo y pozo de proa, entrepuente y sollado donde se hallan las literas de los soldados.

Algunos soldados enfermos mostraron sus quejas del mal alojamiento y alimentación durante la travesía enviando una carta que fue publicada en la Voz Montañesa de Santander.

Juan Torres figura entre los enfermos, con reumatismo. La mayoría venía aquejada de tuberculosis, paludismo, anemia, disentería, intermitentes y vómito (fiebre amarilla).

Llegó a Ciudad Real el día 13, siendo recibido por el Gobernador Civil D. Juan Fernández Yáñez, que le invitó a chocolate y le facilitó el regreso al pueblo, ordenando prepararle un buen almuerzo para el camino y enviándole un telegrama al Alcalde de Piedrabuena  para que le facilitase cuanto pidiera hasta que llegara a Arroba. Juan Torres, emocionado por el trato deferente que se le prodigaba y tal vez recordando las penurias pasadas dio las gracias al Gobernador entre lágrimas.

Fue recibido por todo el pueblo de Arroba con gran alegría, besos y abrazos y entre vivas a España y al Ejército.

Pero no se quedó entre los suyos mucho tiempo, 4 meses por licencia de enfermo, ya que luego debía continuar su servicio militar destinado al Batallón de Cazadores Ciudad Rodrigo nº 7.

En 1900 contrae matrimonio con Matea Martín en la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción de Arroba de los Montes.

Según concurso méritos, de octubre de 1924 para  proveer destinos vacantes para licenciados absolutos o en reserva territorial, obtiene una plaza de Guarda Municipal en Arroba.

FABIAN GUTIERREZ FERNANDEZ

Nació en la madrugada del 20 de enero de 1872, bautizado Fabián Ezequiel, por ser el primero el santo del día y el segundo el nombre de su padrino. Hijo de Pedro Gutiérrez Fernández y Crisanta Fernández Ortega, labradores que vivían en la calle del Pozo, era el mayor de 3 hermanos varones.

Por la Ley de reclutamiento y reemplazo del ejército de 1885, es alistado al cumplir los 19 años en 1891 por la Zona Militar de Ciudad Real nº 8, sacando el nº 635 en el sorteo.

Su periplo hasta llegar a Cuba debió ser este:

Pertenecía al primer batallón del Regimiento de Infantería de León nº 38, al cual se incorporó y aparece como Cabo y también como Sargento. Estaba este batallón mandado por el Teniente Coronel Cándido Macías, que se hallaba en el Cuartel de Mª Cristina, inmediato a la estación del Mediodía. Este batallón salió en un tren militar el día 28 de agosto, a las 8 de la mañana, hacia Cádiz. La tropa se situó en el lugar llamado de “la Campanilla” en la estación del Mediodía, acudió mucha gente a despedirles, también el Ministro de la Guerra, el capitán General, Alcalde, personalidades de la instituciones públicas y del Ejército y así se dio la orden de embarque, el tren partió entre los vivas de la multitud y los acordes de la marcha de Cádiz que les tocaba un grupo musical. Se les agasajaba y vitoreaba en las estaciones de tránsito.

La locomotora y los vagones iban adornados con de pañuelos rojos y amarillos de los soldados.

El tren llegó a las 7 de la tarde y debía esperar al primer Batallón del regimiento de infantería del Rey, que saliendo a las 5 de la tarde llegó a su destino a las 2 de la mañana.

En Cádiz les esperaba otro recibimiento musical y militar, además de muchos curiosos y fueron alojados en los cuarteles de infantería de San Roque y Santa Elena, de donde salieron al día siguiente a las 7 de la mañana hacia el muelle. Las cigarreras que se dirigían a su trabajo en la fábrica, les vitorearon y les regalaron lo que llevaban,  pan y fruta.


Embarcos en los vapores auxiliares de la Transatlántica


Primero embarcó el Batallón del Rey, de 7 a 8 y luego el de León de  8 a 9; se compone de 914 soldados y cabos, 31 sargentos, 33 oficiales y 3 jefes. Además de estos dos batallones expedicionarios, lleva este Vapor capitaneado por Laureano Ugarte,  de la Compañía Transatlántica 107 soldados del depósito de Ultramar, muchos sanitarios y muchos jefes y oficiales, en total  2.634 hombres y 936 cajas con cartuchos de fusiles Mausser, material sanitario y  un cargamento de sal para el ejército de operaciones. Los cosecheros jerezanos enviaron botellas de vino que el comandante del Vapor repartirá entre las tropas.

El vapor Colón ha sido artillado. Las piezas de artillería estaban preparadas al efecto.

El vapor Colón salió de Cádiz el día 30 a las 10 de la noche y  pasó por puerto de Las Palmas de Gran Canaria el día 2 de septiembre a las 5 de la tarde, llegando a Puerto Rico la mañana del 12 de septiembre, donde se queda este Batallón León hasta que lleguen los contingentes que debían ser destinados a los cuerpos de aquí y el vapor parte esa misma noche con el otro regimiento hacia La Habana.
El nuevo vapor "COLÓN", de la compañía Transatlántica

Por estar organizada ya en Puerto Rico las fuerzas de los regimientos regionales de Baleares y Canarias, el día 15 de octubre en el “Baldomero Iglesias” embarca este Batallón hacia Santiago de Cuba.
Se le concedió a Fabián el 14 de julio de 1896 la cruz de plata del Mérito Militar con distintivo rojo en recompensa al comportamiento que observó en el combate sostenido contra los insurrectos en “Alto Escandel”, cerca de Santiago de Cuba,  el 11 de marzo de ese mismo año, ocupando su batallón el fuerte Escandel, donde el enemigo tuvo 3 muertos y su columna 2 heridos.

Arriba un cuchillo guerra de Cuba de 1898 y abajo un cuchillo antiguo Bowie Puma White americano?, estas armas las trajeron los soldados de Arroba de los Montes de la Guerra de Cuba (foto Jesus Victor Garcia)

Falleció a consecuencia de enfermedad en Manzanillo (a 190 km de Santiago de Cuba)  el día 21 de febrero de 1898, seis días después de estallar el Maine en la bahía de la Habana. 


BIBLIOGRAFÍA

- V.Weyler. Memorias de un General. Mª Teresa Weyler. Ed.Destino.

- Breve Historia de la guerra del 98. M.A.Rey Vicente y Carlos Canales Torres. Ed. Nowtilus SL

- Gazeta

- BOP de Ciudad Real

- Hemerotecas

LA SETA FALO IMPUDICO EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
 
Hace unos años en el campo me vino un olor nauseabundo que parecía desprenderse de un animal muerto, empecé a investigar y cual fue la sorpresa que no encontré ningún cadáver sino a esta seta, denominado científicamente como Phallus impudicus o comúnmente llamado falo impúdico o hediondo.
Grupo de phallus impudicus maduros en Arroba de los Montes (foto del autor)
El falo impúdico o falo hediondo, es una seta rara que no abunda mucho y que en años de lluvia continuada y temperaturas suaves se pueden observar en otoño y a veces en primavera.
Para localizarlas es bueno que tengas buen olfato porque su olor te indicaras la ubicacion ya que es una seta difícil de encontrar.
 
Phallus impudicus emergiendo del huevo en Arroba de los Montes (foto del autor)
Esta seta nace a partir de un huevo donde emerge la seta esta peculiaridad es común en todos las especies de la clase Agaricomycetes como el champiñon, etc.
Esta seta es comestible y consumida en su estado juvenil en países como en Francia y Alemania a pesar que después en su fase madura sea maloliente y desagradable a la vista.
Ejemplar de Phallus impudicus maduro con una mosca de la carne en el sombrerete (foto del autor)
Y a medida que crece por su forma se le llama falo por la semejanza al aparato reproductor masculino del hombre, por eso se denomina impúdico que significa "falto de vergüenza".
En este estado el falo impúdico despide un olor fétido al final del estípite hay un sombrerete recubierto de una sustancia de color verde oscuro, fétida y viscosa que atraen a las moscas que ayudan a dispersar las esporas, estas moscas son de la carne o moscas verdes.
La sustancia que desprende la seta para atraer las moscas son la cadavérica y putrefactina.
 
Fases juvenil y adultos del Phallus impudicus en Arroba de los Montes (foto del autor)
Las dimensiones del falo impúdico son de 6 a 10 centímetros de longitud agrupados en 3 o 5 ejemplares.