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JESÚS VÍCTOR GARCÍA
La riqueza de la tradición oral de nuestro pueblo viene expresada en los romances, fábulas, dichos, o chascarrillos que vamos a hablar. Cabe definir que la expresiones orales se transmite de generacion en generacion para divulgar los conocimientos y experiencias a la nuevas generaciones.
Los chascarrillos o frases hechas "son un conjunto de palabras expresadas oralmente " con la intención de permanecer inalterables a lo largo del tiempo. Su uso es local o comarcal por un grupo definido geográficamente y su intención es meramente de entretenimiento sin ninguna intención didáctica o moralizante.
La palabra "chascarrillo" según el diccionario de la lengua es una anécdota ligera y picante, cuentecillo agudo o frase de sentido equívoco y malicioso, parece provenir de "chasco" que es una burla o engaño que se hace a otro por entretenimiento
Segun el diccionario de la Academia Autoridades de 1729 "es una burla, chanza, cantalera o engaño jocoso y de pasatiempo, de hecho u dicho, que se hace a otro" Se dice así por semejanza al chasco de la onda o látigo, respecto de su uso, temor, desasosiego..."
El pueblo llano utiliza este sub lenguaje vivo con una aguda imaginación que sirve para expresar sus vivencias mezclando palabras o combinando sentidos enriqueciendo nuestro lenguaje con un ingenio desbordante.
Son una expresión oral sencillas, son cortas, anónimas y hay muchas variantes según quien lo narra que en ocasiones son denunciadas por la víctima.
En Febrero de 1618 hay un proceso por injurias abierto de oficio contra Pedro Merinero, mozo de Arroba de los Montes, después de que un vecino le denuncie por cantar coplas contra la honra de sus hijas., las coplas son:
El origen de esta expresion oral nace en lugares de reuniones como es en las plazas públicas o en el trabajo, narrando los acontecimientos ocurridos entre pueblos vecinos, cortejos, noviazgos. Otras veces no son más que ocurrencias en trabajos o reuniones sociales con una finalidad meramente de entretenimiento y ocio. Las frases hechas más ingeniosas son divulgadas y difundidas por el grupo social y transmitidas a otros colectivos.
Gustavo Adolfo Bécquer expresa como es la persona que relata estas frases hechas, en su obra el Gnomo " nadie contaba un chascarrillo con mas gracia que él, ni sabia historias mas estupendas, ni traía a cuento tan oportunamente un refrán, una sentencia o un adagio".
En la literatura hay multitud de frases hechas muy ingeniosas de Sancho Panza, del Quijote o del lazarillo de Tormes "la casa donde nunca comen y beben" enriqueciendo magistralmente estas obras. Juan Valera recopila "Cuentos y Chascarrillos andaluces" en 1908,
Los estereotipos de los chascarrillos destacan por su ingenio, inteligencia y expresada en un estribillo que facilitar la memorización.
Los chascarrillos o frases hechas "son un conjunto de palabras expresadas oralmente " con la intención de permanecer inalterables a lo largo del tiempo. Su uso es local o comarcal por un grupo definido geográficamente y su intención es meramente de entretenimiento sin ninguna intención didáctica o moralizante.
La palabra "chascarrillo" según el diccionario de la lengua es una anécdota ligera y picante, cuentecillo agudo o frase de sentido equívoco y malicioso, parece provenir de "chasco" que es una burla o engaño que se hace a otro por entretenimiento
Segun el diccionario de la Academia Autoridades de 1729 "es una burla, chanza, cantalera o engaño jocoso y de pasatiempo, de hecho u dicho, que se hace a otro" Se dice así por semejanza al chasco de la onda o látigo, respecto de su uso, temor, desasosiego..."
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| En las calles empedradas del pueblo servia de reunión de sus vecinos para contar los chascarrillos foto Jesús Victor García |
El pueblo llano utiliza este sub lenguaje vivo con una aguda imaginación que sirve para expresar sus vivencias mezclando palabras o combinando sentidos enriqueciendo nuestro lenguaje con un ingenio desbordante.
Son una expresión oral sencillas, son cortas, anónimas y hay muchas variantes según quien lo narra que en ocasiones son denunciadas por la víctima.
En Febrero de 1618 hay un proceso por injurias abierto de oficio contra Pedro Merinero, mozo de Arroba de los Montes, después de que un vecino le denuncie por cantar coplas contra la honra de sus hijas., las coplas son:
"Belcebú lleve a Bonete
y la madre que parió,
que de dos hijas que tenía
la una se le casó"
"Bonita, rebonita,
hija de un gran bellaco,
tu te estas en esa cama
y yo en este charco".
El origen de esta expresion oral nace en lugares de reuniones como es en las plazas públicas o en el trabajo, narrando los acontecimientos ocurridos entre pueblos vecinos, cortejos, noviazgos. Otras veces no son más que ocurrencias en trabajos o reuniones sociales con una finalidad meramente de entretenimiento y ocio. Las frases hechas más ingeniosas son divulgadas y difundidas por el grupo social y transmitidas a otros colectivos.
Gustavo Adolfo Bécquer expresa como es la persona que relata estas frases hechas, en su obra el Gnomo " nadie contaba un chascarrillo con mas gracia que él, ni sabia historias mas estupendas, ni traía a cuento tan oportunamente un refrán, una sentencia o un adagio".
En la literatura hay multitud de frases hechas muy ingeniosas de Sancho Panza, del Quijote o del lazarillo de Tormes "la casa donde nunca comen y beben" enriqueciendo magistralmente estas obras. Juan Valera recopila "Cuentos y Chascarrillos andaluces" en 1908,
Los estereotipos de los chascarrillos destacan por su ingenio, inteligencia y expresada en un estribillo que facilitar la memorización.
Estereotipos geográficos
Están constituidos por ideas, prejuicios, actitudes, creencias y opiniones preconcebidas ancladas en individuos de un medio rural aislado culturalmente.
Los habitantes de la comarca describe la ubicación y los accidentes geográficos de cada pueblo.
Los habitantes de la comarca describe la ubicación y los accidentes geográficos de cada pueblo.
"De la cuadrilla vengo,
y atrás me dejo
Navalpino, Arroba
y Fontanarejo."
La cuadrilla es la de Arroba con los pueblos de Arroba, Fontanarejo, Navalpino y Alcoba
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"Arroba esta en un barranco,
Fontanarejo en un valle,
y el pobre de Navalpino,
solo tiene una calle".
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"Arroba, corral de cabras;
Fontanarejo, de chivos;
Navalpino, de cabrones,
!Vaya tres pueblos cochinos!"
Seguramente este dicho sería creado en otro pueblo ajeno a los recitados por su connotación despectiva
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"Ni mujer de Alcoba
ni vaca de Arroba,
ni moza de Navalpino,
ni macho de Villarta"
En Alcoba recitan lo contrario que en Arroba
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"Navalpino y Alcoba
corral de vacas
Fontanarejo y Arroba
buenas muchachas"
Estereotipo sexual
El sexo es uno de los estereotipos más arraigado por todas las culturas a lo largo del tiempo
"Ya se que estas acostada
con las tetas bien caliente,
y yo aquí en la ventana
que me rechina los dientes"
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"Ya se que estas acostada
envuelta en el cobertor
tirandote buenos cuescos
el dios que te emboquillo"
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"A las doce de la noche
cuando la luna está en toda su cumbre
hay más pollas contra el culo
que pucheros en la lumbre"
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"Los dedos de la mano,
los dedos de los pies,
los dedos de los pies,
la picha y los cojones,
suman veinte y tres"
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"Señora princesa,
la de la verga tiesa,
¿quiere que meta lo mio pelao
por entre lo suyo raspao.
Sí señorita, pero mételo con cuidao"
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"Vino tintillo
de la vieja cepa
lo mejor de las mujeres
el conejo y las tetas"
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"Si quieres saber quien soy
y de donde vengo,
alzame el harapillo
y veras que cholas tengo"
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"Si quieres saber quien soy
y de donde vengo,
alzame el harapillo
y veras que cholas tengo"
Estereotipo de género
"Tengo una novia en Luciana;
Tengo otra en Arroba;
si la de Luciana es bonita
la de Arroba le gana"
En Luciana dicen lo contrario
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"Las mocitas de hoy en dia
no saben fregar un plato
pero si saben llevar
en la barriga un muchacho"
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"Anda diciendo tu madre
que tienes un olivar
y el olivar que tu tiene
es que te quieres casar"
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"Los chicos de la cañada
son guapos y bailan bien
pero tienen un defecto
que no saben pretender."
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"Yo me case en Tarancón
con una tarancoreña
me la dieron preñada
costumbre de aquella tierra.",
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"Dos de Castilblanco y tres de Siruela
y la capitalista de Garbayuela."
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"Cuando estuve en la Habana...
!En la Habana estuve yo!
!Había cada maricon, allí!
!Ya me había venido yo!
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"Cuando estuve en la Habana...
!En la Habana estuve yo!
!Había cada maricon, allí!
!Ya me había venido yo!
Estereotipo de oficio
"Los pastores en la sierra,
cantan y baila a solas,
les dicen a las retamas,
haga usted favor, señora"
Los ganaderos aprendían a bailar con las retamas
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| Los mozos bailaban con las retamas foto Jesus Victor Garcia |
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"Si quiere saber quien
anda en la garganta
Ramon Perejiles,
es el que canta"
"Si no me conoces en la garganta,
soy Modesto Perejiles el que canta.
Toda una vida anduve tras una tuerta,
ojos de ciliquitraque lo que cuesta"
"Si no me conoces en la garganta,
soy Modesto Perejiles el que canta.
Toda una vida anduve tras una tuerta,
ojos de ciliquitraque lo que cuesta"
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"Cuando te vi de venir,
con sombrero de paja,
tu sera buen albañil,
pero a mi no me trabajas"
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"Desde que se invento la polvora
no hay hombre pequeño".
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"Por la noche madrugan muchos los arrieros"
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"Por la noche madrugan muchos los arrieros"
Estereotipo de animales
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| "Los sapos no muerde" foto Jesús Víctor García |
"Dicen que los sapos muerden
dicen que son cariocas,
ayer tarde vi uno,
y ni siquiera me abrió la boca"
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"Cantar que no sepas,
nunca lo empieces,
porque te quedas nadando,
igual que los peces"
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"Cojera de perro,
y mal de mujer,
nunca has de creer".
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"Prefiero ser gorrión de pueblo,
que águila real de campo"
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"Con los guarros de la vara
haya tenido ganancias
tan solo el señor Cristino
que se casó en Villarta"
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"Si el tiro viese
y la víbora oyese
no habría hombre
que al campo saliese
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"Cuando la zorra anda a grillos,
el sacristán a cardillos
y el cura pregunta a cuanto de mes
que mal anda los tres"
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"Cuesta arriba no me aprietes,
cuesta abajo dejame,
En la cuadra no te olvides,
y en el llano apretame"
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"Cuesta arriba no me aprietes,
cuesta abajo dejame,
En la cuadra no te olvides,
y en el llano apretame"
Estereotipo de enfermedades o salud
"Con un buen vino y un buen jamón
nunca se padece del corazón"
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"El que a mear no pee.
es como el que
va a la escuela y no lee"
va a la escuela y no lee"
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"El hombre que pea mucho
y mea claro
y mea claro
no necesita ni medico
no cirujano"
no cirujano"
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"Las partes de un pedo,
infla, desinfla,
apartapelos,
música y olor"
BIBLIOGRAFIA
-Nuestros abuelos en la escuela, Mancomunidad de Cabañeros, Junta de Comunidades de Castilla la Mancha.
Testimonio oral de:
-Jesus Victor Garcia de Arroba de los Montes
-Jesus Victor Ledesma de Arroba de los Montes
-Jesus Victor Ledesma de Arroba de los Montes
-Manuel Gutiérrez Madrid de Arroba de los Montes
-Inocente Victor Ledesma de Arroba de los Montes
-Jacinto Lazaro Martin de Arroba de los Montes
-Antonio Herance Herrera de Arroba de los Montes
-Antonio Herance Herrera de Arroba de los Montes
-Jose Antonio Martin de Fontanarejo de los Montes
-Antonio Martín García de Arroba de los Montes
-Antonio Martín García de Arroba de los Montes
-Jose Martin Fernandez de Arroba de los Montes
-Francisco Javier Fernandez Martin de Arroba de los Montes
-Felix Perez Castillo de Fontanarejo de los Montes
-Jose Sanchez de Arroba de los Montes
-Julia Garcia Sanchez de Arroba de los Montes
-Jose Sanchez de Arroba de los Montes
-Julia Garcia Sanchez de Arroba de los Montes
