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Arroba de los Montes, Ciudad Real, Spain
INVESTIGACION Y DIVULGACION DE ARROBA DE LOS MONTES

viernes, 1 de noviembre de 2019

PALUDISMO, MALARIA O FIEBRE PERNICIOSA EN ARROBA DE LOS MONTES (1840-1910)


JESÚS VÍCTOR GARCÍA
MARIA DOLORES FERNANDEZ MARTIN

La Malaria, Paludismo o fiebre perniciosa es una enfermedad producido por parásitos del genero Plasmodium y es trasmitida por la picadura de los mosquitos hembras del genero Anopheles, a veces se observa en los brazos y tronco las picaduras muchas veces atribuidas a las pulgas.

El termino Malaria proviene del italiano "mala" y "aria" significando mal aire que ocasionaban fiebres intermitentes. Hipócrates describe las fiebres terciarias y cuartanas, y son los romanos Varrón y Columela cuando empiezan a mencionar "la fiebre de los pantanos" donde esta enfermedad no era muy destructiva.

Esta enfermedad se menciona en la Isla Misteriosa de Julio Verne cuando "exclama Ciro Smith .-una fiebre perniciosa.- Se engaña usted, Spilett porque la fiebre perniciosa no se declara espontáneamente, hay que adquirir el germen.  -No me engaño- dijo el periodista- Harber había adquirido ese germen en los pantanos de la isla y eso basta. Ya ha experimentado el primer acceso. Si viene el segundo y no conseguimos impedir el tercero..., esta perdido".

Pila y pozo del concejo de Arroba de los Montes, lugar de propagación del paludismo (foto del autor)
Arroba de los Montes han padecido las "tercianas" debido al estancamiento de las aguas de regueros, arroyos, regueros y charcas o charcones originados por la extracción de tierras para adobes y tejas. El pueblo esta englobado en la zona de endemia grave de paludismo a nivel nacional

Así describe un tratado de medicina de 1870  la causa de  "las fiebres de malaria son de preferencia endémicas en las comarcas pantanosas; en las cuales aumenta o disminuye el numero de enfermos según que las circunstancias son o no favorables a las descomposición de los vegetales muertos, contenidos en los pantanos. Cuando sobreviene un frio intenso, de manera que estos quedan cubiertos por una capa de hielo, dejan de producirse las intermitentes; sucediendo lo propio en los años secos en que se desecan completamente los aguazales, o cuando, en los años húmedos, hay una gran masa de agua que protege el fondo cenagoso de estos contra la influencia del aire y calor".

La zona pantanosa del Arroyo Lagar en Arroba de los Montes es el lugar idóneo para la proliferación de mosquitos que trasmiten el paludismo (foto del autor)

Hay proyectos de pueblos en los montes de Toledo que fallaron  debido a la malaria, como ocurre en 1575 en San Andrés de Toledo debido al paludismo cercano de las lagunas del rio Algodor donde los habitantes abandonaron el pueblo y posiblemente Malamoneda fuera abandonada también por el paludismo.

Los muertos por malaria aumenta en el año 1967 en Arroba de los Montes habiendo casos ocasionales el resto de años. Los habitantes que vivían o trabajaban en zonas donde habían agua estancadas era candidatos a coger esta enfermedad.

Muertos por malaria en Arroba de los Montes 1840-1910 según Jesús Víctor García

La fiebre palúdica, es intermitente, con intervalos de tres días o "fiebre terciana" y "fiebre cuartanas" con calenturas casi siempre de origen palúdico que entra con frio de cuatro en cuatro días. Después de un escalofrió empieza un periodo de fiebre alta durando varias horas, luego una sudoración donde el paciente queda dormido.

En el año 1840 mueren una niña de 5 años de "diarrea, dolor y cuartanas" y un hombre viudo de 60 años de "cuartana y perlesía". Los síntomas son variados con fiebres de 8 a 30 días acompañado a veces de dolor de cabeza, dolores musculares, cansancio, sudoración nocturna, tos y diarrea; además la muerte no distinguía entre el sexo masculino o femenino.
Muerto de Malaria por sexo en Arroba de los Montes 1840- 1910  según Jesús Víctor García
Los niños son los mas afectados por esta enfermedad, siendo los meses de Julio y agosto los mas propenso para ser infectados coincidiendo con el buen tiempo. Todo estos datos nos indica que los niños pequeños que vivían en sitios insalubres o jugaban cerca de ellos, eran los candidatos a adquirir la malaria.

En 1863 muere un niño de 20 días de "fiebre perniciosa" y en 1865 muere un niño de 7 años de "fiebre perniciosa" donde en ocasiones hay herpes labial.

En 1867  es el año donde muere mas niños de malaria, muere un niño de 14 años de "calentura perniciosa común"; un recién nacido de "calentura perniciosa"; un niño de 18 meses de "fiebre perniciosa" y una niña de 20 meses de "fiebre perniciosa".
En 1869 muere una mujer de 32 años de "calentura perniciosa".
En 1891 muere una niña de 5 años de " ca...sia palúdica" y en Mayo un hombre de 55 años de "intermitente perniciosa".
En 1893 muere una niña de 7 meses de "fiebre perniciosa".
Muerte de Malaria por meses del año en Arroba de los Montes 1840-1910 según Jesús Víctor García.

En ocasiones se hace referencia a la palidez de la piel, donde tiene un aspecto terroso o amarillento como ocurre en 1900 cuando muere una soltera de 20 años y otra de 53 años de "fiebre palúdica".

En 1905 muere un hombre de 29 años de "fiebre perniciosa" y en 1910 una mujer de 29 años de "nefritis aguda y paludismo crónico".

En la Guerra de la Independencia, en los años 1803 y 1804, los efectos del paludismo fueron muy graves sobre la población de los Montes de Toledo. Los arrobeños que venían de la guerra de Cuba traían entre otras enfermedades las fiebres intermitentes, paludismo, disentería o fiebre amarilla.

Después de 1910 no tenemos datos de malaria en Arroba de los Montes, aunque seria afectada por la famosa endemia de las Hurdes extremeña en 1920 y es a consecuencia de esta donde se inicia la lucha antipalúdica en España. Durante la Guerra civil también aumentaron los casos de cólera en España debido a las escasas condiciones higiénicos sanitarias.
Muerte de Malaria por edad en Arroba de los Montes 1840-1910 según Jesús Víctor García.
La Malaria siempre ha sido endémica alrededor de las zonas húmedas y encharcadas, con la ley de Julio de 1918 se inicia la desecación de lagunas, marismas, terrenos pantanosos y encharcados. En 1924 se obliga a los propietarios de los terrenos palúdicos a sanear sus terrenos encharcados y es en 1964 donde oficialmente se erradica el paludismo en España.

BIBLIOGRAFIA:
-Archivos iglesia de Arroba de los Montes.

-Enfermedad infecciosa y practica clínica en la España del siglo XX: una aproximación a través de las historias clínicas del hospital del Rey de Madrid (1924-50). Alberto Gálvez Ruiz. Universidad Complutense de Madrid.

-Tratado Completo de Patología Interna y Terapéutica por F. de Niemeyer 1870.

-Nombres vulgares de las plantas en la península ibérica e isla baleares, Tesis doctoral, Beatriz Teresa Álvarez Arias. Madrid 2006


martes, 1 de octubre de 2019

ARAÑA AMAUROBIUS FEROX EN ARROBA DE LOS MONTES

JESÚS VÍCTOR GARCÍA

La Amaurobius ferox es una araña muy común en lugares oscuros de las viviendas y casas de campo, siendo su tela de araña irregular y de un tono azulado. Es una araña que huye e intenta esconderse cuando es molestadas y su picadura equivale a la de una avispa apareciendo una mancha blanca cuyo hinchazón dura dos o tres días.
Araña macho joven de Amaurobius ferox (por sus patas anilladas) en Arroba de los Montes (foto del autor)
La araña hembra mide entre 12 y 16 mm y el macho entre 9 y 12 mmm, existiendo un dimorfismo sexual, estas son las mayores y mas oscuras de las especies europeas.

Araña Amaurobius ferox camuflada en el terreno en Arroba de los Montes.
Esta araña cuida su puesta siendo sus huevos de color blanco y cuando nace sus crías, estas se alimentan del cuerpo de la madre. La araña hembra se distingue del macho por tener las patas oscuras mientras el macho las tiene anilladas y el bulbo del palpo es de color blanco.
Amaurobius ferox joven con la incipiente mancha cardiaca en el abdomen, en Arroba de los Montes(foto del autor)
La mancha cardiaca tiene una tonalidad mas clara unida algunas veces por otras de la misma tonalidad a ambos lados de la líneas media del opistosoma o abdomen, como si llevara galones.


LA HERMANDAD DE DIOS O DEL SANTISIMO SACRAMENTO (CORPUS CHRISTI) EN ARROBA DE LOS MONTES DE 1525 A 1952

JESÚS VÍCTOR GARCÍA
MARÍA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN

Origen de las Hermandades Sacramentales

Al instaurarse la eucaristía en la ultima cena del Señor y para exaltar la Hostia Santa se instaura un día de festividad exclusivamente para este fin. Por eso en la Edad Media se instituye su fiesta y es cuando en 1192 la beata Juliana de Mont-Cornillon promueve la idea de instituir la fiesta litúrgica por excelencia, siendo Santo Tomas de Aquino el encargado de difundirla con su obra "Oficio y Misa del Corpus". Es en el año de 1263 cuando el Papa Urbano IV, por la bula "Transiturus", instituye con carácter universal la festividad del "Corpus Christi" donde se adora a la Hostia dentro de los templos medievales.

En el Concilio de Viena de 1311, el papa Clemente V regula las normas para el cortejo procesional en el interior de los templos y es en el año de 1316 cuando el papa Juan XXII introduce la octava y la exposición del Santísimo Sacramento. Pero la máxima difusión de esta fiesta ocurre cuando el papa Nicolás V sale de procesión con la Hostia Santa por las calles de Roma en 1447.
El origen de las Hermandad sacramental parece ser que se remonta al año de 1539 en Roma y fue aprobada por el papa Pablo III mediante la bula Dominus Noster Jesús Chistus del 30 de Noviembre.

Su nombre se debe a la cofradía que se estableció en la Iglesia de Santa María sopra Minerva, edificada sobre un templo de la diosa Minerva y regentada por frailes dominicos.
La finalidad de esta cofradía fue promover el culto del Santísimo Sacramento, debido que al partir del Concilio de Trento era obligatorio colocar el Sagrario sobre el altar.

Monumento y custodia en el Corpus Christi en Arroba de los Montes (foto del autor)

Como norma general se celebraba un misa de Minerva todos los terceros domingo de cada mes que finalizaba con una procesión claustral con el Santísimo Sacramento y posterior bendición.
La festividad del Corpus Christi es su fiesta de referencia con la procesión de la custodia y es relevante también su participación en las velas del Jueves Santos ante el Monumento que se realizaba en las iglesias.
Felipe II estuvo en Toledo con su mujer Ana de Austria para la celebración del Corpus en 1579, " el día 20 de Junio salieron de Toledo encaminándose hacia San Lorenzo" y en Junio de 1591 con toda su corte.

La Cofradía Sacramental en Arroba de los Montes

La "Hermandad de Dios" se funda en 1525 y termina en el año 1952, existiendo en Arroba de los Montes 427 años., Esta hermandad posteriormente pasó a denominarse "Hermandad del Santísimo Sacramento", siendo su ultimo hermano, Eugenio Mateo Ledesma.
Relación de las Cofradías de Arroba de los Montes de 1722

Durante su existencia hay documentos que reflejan las actividades de esta Cofradía o Hermandad como en el año 1608,siendo una fiesta importante en Arroba de los Montes, ya que estando presos los alcaldes de Arroba en Toledo por un alboroto ocurrido el día de San Marcos de ese año en la feria que se celebraba en la ermita, el Fiel del Juzgado los manda soltar con fianza  "atento que los dichos han menester acudir a los dichos lugares a cumplir con la fiesta del Santísimo Sacramento".

También en 1608, no indican los conflictos de los mayordomos o cofrades del Santísimo Sacramento", cuando tienen una denuncia por un vecino de Toledo residente en Navalpino, llamado Lorenzo Pérez,  por realizar una roza en la Posada de las Plazuelas o de los Almendros. Este vecino se querella contra los miembros de esta hermandad ante la Hermandad Vieja y le ha costado y cuesta al Santísimo Sacramento mucho dinero. 
Los mayordomos de la hermandad de Arroba mandan al alcalde y algunos miembros para convencer al denunciante, Lorenzo Pérez; para sembrar esta rozas y respondiendo este que le "tenia que dar 150 reales y que le dejase la roza para el" y en caso de no aceptar que les "había de llevar a Toledo de dos en dos presos por la Hermandad".

El 21 de Junio de 1696, día de la festividad del Santísimo Sacramento, a raíz del tiroteo con resultado de muerte de Alejandro Carreño a manos de Andrés Felipe Tapias sabemos que hubo procesión del Corpus y también que se represento una comedia en la Plaza de la Audiencia de Arroba (actualmente llamado Tablao), en cuya puerta se pusieron bancos para ver el espectáculo. Esta representación era por la tarde ya que por la mañana se realizaba la correspondiente procesión del Corpus Cristi con toda solemnidad ya que hubo procesión, teatro y baile.
Las representaciones tiene que ser "de cosas sagradas o historias del evangelio o santos y no se hagan sin examen y aprobación del ordinario" tampoco "se hagan en las iglesias y el cura o clérigo lo permitan y el día que haya procesión no se puede hacer representación hasta que no haya acabado".
Documento de la celebración del Corpus en Arroba de los Montes (Archivo Municipal de Toledo Caja 6236 Causa 951)
El día del Corpus es tradicional ir a presenciar por la tarde los autos sacramentales, esta fiesta estaba compuesta por una loa que precedía al auto y una mojiganga que terminaba la representación.
En los autos sacramentales barrocos que se representaban en el Corpus era frecuente la representación de la muerte como un esqueleto descarnado. El predicador fray Luis de Rebolledo dice que " aunque la vida sean los hombres diferentes, unos altos y otros bajos, unos ricos y otros pobres, unos nobles y otro villanos, en la muerte todos son unos".

También en 1784 en las fiestas que Arroba hizo al Santísimo, hubo representación teatral  según un pleito en la Real Chancillería de Valladolid. Los vecinos del pueblos se divertían recitando coplas o se disfrazaban. Según la descripción de Álvarez de Colmenar "la Sagrada Forma era acompañada por botargas y danzantes que hacían piruetas en torno a la custodia  y cuando la procesión finalizaba se hacían sobre un tablado danzas y pantomimas".
El arzobispo de Toledo Francisco Valero y Losa (1664-1720) prohibió la representación de comedias sacras y autos sacramentales en presencia de Jesús Sacramentado, durante la procesión del día del Corpus Christi.

Esta hermandad del Dia del Señor o Corpus Christi es la fiesta mas importante en Toledo y sus montes, los hermanos se reunían el viernes siguiente al Corpus para nombrar mayordomo desde el ese viernes hasta el viernes siguiente al Corpus del año posterior. En estas reunión también se aprovechaba para llegar a acuerdos por si algún hermano fallece en otra población, si se le dice misa en Arroba, si se puede votar o no los hermanos enfermos o si lleva la cedula de votación  a otros hermanos que están residentes en otros pueblos para la votación de la Hermandad. 
Portada del Libros de las Cofradías de Toledo en 1722

Esta Hermandad obtenía sus ingresos procedente de los bienes de la Hermandad, multas de sus hermanos y sus rentas de sus tierras. Sus bienes  en 1753 son:

-Tenia una tierra en la Cornicabra de 2 fanegas de mediana calidad para trigo.
-Tenia tierra en el Espinusillo, de 1 fanega y media de mediana calidad para trigo.
-La mitad de una tierra cercada, al sitio del Pozo del Concejo llamada actualmente "Cerca de Dios" y ahora es propiedad de particulares. La otra mitad de la cerca era de la Cofradía de la Vera Cruz de buena calidad para trigo.
-22 cabras.
Hay topónimos en el termino de Arroba como "las Cañadas de Dios" a 1,5 km o "los piazos de Dios" situado en Valdecristo en la finca de Riofrio.

Tierras de la Cofradía del Sacramento en 1753 (Catastro de Ensenada)

El dinero que posee la Hermandad esta en  deposito, cuando no haya mayordomo, se le entrega por acuerdo de la mayoría, al hermano que lo necesite sujetándose a la ley en esta clase de prestamos voluntarios.
Este dinero se gastaba en la renovación de la cera y de las hachas de la Cofradía si notaban que no lucían lo suficiente por no tener los pabilos los hilos necesarios; de ahí en adelante tendrían que tener las hachas 30 hilos. En 1848 acordaron comprar una arca entre todos los hermanos para colocar la cera y dejarla en la iglesia con todo lo demás de la cofradía.

En 1848 se reunían los cofrades de la Hermandad del Sacramento en la sacristía de la iglesia y compartían el libro de actas con la Hermandad de San Roque. Asistía el Alcalde y el cura que son los patronos de la Hermandad y el secretario del ayuntamiento que levanta acta de las reuniones (votaciones y acuerdos). Se nombraba mayordomo por un año, que se ocupara el cargo desde ese viernes del corpus hasta el viernes siguiente del año posterior, según estas actas se desprende que había sobre unos 10 hermanos o cofrades de esta hermandad.

MIEMBROS DE LA HERMANDAD

La Hermandad estaba constituida por un Mayordomo Nato, que era el cura párroco y los hermanos que habían entrado anteriormente, "todos los años entraba un solo hermano" y varios hermanos honorarios como el medico o el veterinario

Mayordomo o Hermano Mayor

El  Hermano Mayor o mayordomo, era el miembro mas antiguo que lleva en la banda una cruz de Calatrava y que acompaña a los terceros con la insignia de la patrona. Este Hermano mayor tiene derecho a percibir del mayordomo saliente el 15 de Agosto, una cantidad de dinero del cual dispone libremente todo el año y entregarlo al hermano entrante cuando cese.

El Mayordomo aceptaba en mismo acto el cargo y se obligaba a cumplir las obligaciones anejas a la cofradía con su persona y bienes, y los hermanos se obligaban a guardarle todos los privilegios o preeminencias y franquicias que le correspondan. El mayordomo se ocupaba de la administración de los bienes y de cumplir las fiestas y encargos. Si había empate se escribía en una cedula o papeleta el nombre de cada uno de los elegidos y se depositaba en un sombrero, a continuación se ponía Mayordomo en una papeleta y las otras se dejaban en blanco y se depositaba en otro sombrero y procedían a extraer una de cada sombrero. El nombre que coincidía con la que ponía mayordomo era el elegido.

Hasta aproximadamente el año 1855 elegían por votación al mayordomo donde en una caja de madera depositaban las papeletas escritas con el nombre del que cada uno prefería y se procedía al recuento. Después del año 1855 la elección del mayordomo se hacia por sorteo entre los que se presentaban al cargo o entre os que no habían sido elegido el año anterior.
Fue a partir de 1866 cuando pasaron a elegir en lugar del Mayordomo a la figura de Hermano Mayor, que suponemos hacia las veces de mayordomo, aunque en 1872 hasta 1876 se volvió a denominarse "Mayordomo".

Hermano Menor

Todos los años entraba en la Hermandad un Hermano Menor, que es el de menor edad,  llevará la cruz parroquial en los actos de la Hermandad y en los entierros de los hermanos, hermanas y misas de los mismos. Este estaba obligado a actuar con el entrante en todos los actos religiosos en sus actos eucarísticos y  llevando el cetro e insignia.
Banda hermano menor de la Hermandad de Dios (foto de los autores)

Este hermano tenia que pagar el año que entraba, los gastos de cera de la hermandad de la misa de la patrona como en las "minervas", en los entierros y misas de los hermanos.
Además de estar  obligado al convite de los hermanos en la forma acostumbrada," limonada y garbanzos tostados" y a acompañar a los "diablos de la Hermandad". 

En caso de que no pueda asistir a sus obligaciones perentorias será sustituido por el ultimo que le siga en edad. Si alguno año no hubiera hermano nuevo, como ocurrió en 1953, los que queden celebraran los actos religiosos y el convite será de cuenta de los que queden o de lo que acuerden. Por eso se acuerda que la Hermandad comprara la cera para los terceros y la depositara en la casa del mayordomo saliente. Este entregara la cera a los diablos de la hermandad para que ellos las coloquen en numero de 12 todos sus domingos respectivos. Estos diablos recogerán las cera y la entregaran al depositario.

 El  Hermano Mullidor

El Mullidor  o Llamador era la persona que convocaba a los hermanos a las Juntas, eran los encargados de avisar cuando algún miembro de la Hermandad se muriese, y dar a conocer las disposiciones que dictara el Hermano Mayor en las Juntas y entierros. Estos miembros les correspondían llevar el paño, almohadas y hachas a la casa del difunto, así como el acomodarlos en la caja o ataúd.
Conocemos el "mullidor" del año 1853 que al fallecer Juan Martin de Mariana que ocupaba el cargo, fue nombrado para desempeñarlo Tomas Torres.

Diablos de la Hermandad

Los "diablos" son dos personas que van tocando el tambor anunciando a terceros y tocando en la procesión del Corpus Cristi .En 1865 otra compran un tambor nuevo por estar el que tiene muy estropeado.
Los mayordomos de la cofradía del Sacramento hacia una "danza de diablos" y toda la gente del lugar lleva a dar limosna a la plaza" por lo menos hasta 1638 en los Yébenes.
Además son los encargados de recoger la cera del hermano menor comprada por la Hermandad y depositarlo en la iglesia.

ACTOS Y FUNCIONES DE LA COFRADIA

Los componentes de la Hermandad se reunía en la sacristía de la iglesia parroquial de Arroba por lo menos así consta en las actas de 1848. Es el Hermano Mayor quien preside los actos y propone los acuerdos para dar mayor esplendor y notoriedad a esta hermandad,  ya que existía una rivalidad tradicional con la otra Hermandad de Arroba, la de San Roque.

En Semana Santa, todos los hermanos sin excusas y salvo enfermedad, serán notificados por el mayordomo para velar y adorar el cuerpo del señor a la hora que se les asigne, siendo esta costumbre desde 1525. También tienen que asistir a los entierros, velatorios y si tienen alguna enfermedad darán cuenta por si necesita algún socorro por su pobreza.

La realización del Belén o del Monumento en Semana Santa se realizara a cargo de las hermanas y si algún hermano fuera viudo o soltero podrá llevar señora o señorita que le plazca. Los gastos de cera será a costa de los hermanos menos del aceite que como de costumbre el Ayuntamiento regala al Santísimo Sacramento esto no ocurría en el año 1753.
Los gastos del aceite que gasta la Iglesia Parroquial para alumbrar el Santísimo Sacramento era pagado por esta cofradía en 1753
Altar en calle de Arroba de los Montes el día del Corpus (foto del autor)

Todos los acuerdos se votan por unanimidad y en el caso de que un hermano se negara a aceptar los acuerdos podrá ser amonestados por el mayordomo o hermano mas antiguo. Este dará cuenta a la Hermandad y expondrá sus razonamientos en presencia de todos y de no ser razonables sus planteamientos se le puede poner una multa o expulsarle con perdida de todos sus derechos.
Las esposas de los hermanos disfrutaban de los mismo derechos y deberes que ellos y si alguno fuera viudo o soltero, podrá llevar la persona que las le agrade.

Otra obligación del nuevo miembros o hermano menor es de asistir y celebrar todos domingos terceros del cada mes la función llamada de "Minervas" y en el caso "de no poder el párroco por obligaciones parroquiales se celebraría cuanto antes".
En sus actas refleja que si esta hermandad se disolviera se daría cuenta al obispo para que resuelva como proceda.

ULTIMA ACTA DE LA HERMANDAD DE DIOS EN JUNIO DE 1952

En Junio de 1952, entra como Mayordomo, Facundo Herrera Martin, en sustitución del saliente, Pedro Camacho Ortega, que debía actuar con el entrante en todos los actos religiosos, levando el cetro e insignia.
Compone la Hermandad:

   -Mayordomo Nato, el cura párroco, Julián Diaz Pinés.
   -Mayordomo o Hermano Mayor, Facundo Herrera Martin.
   -Hermano Mayor mas antiguo, Ángel Sánchez Fernández, lleva banda con la cruz de Calatrava y acompaña a los terceros y funciones con la insignia de la patrona.
   -Cuatro hermanos que llevan el palio en todos los actos religiosos y si faltase alguno de ellos, le sustituirá el que le sigua en turno. Son:
                                                              -Dionisio Camacho Ruiz.
                                                              -Raimundo Camacho Ruiz.
                                                              -Pio Fernández Pascual.
                                                              -Alfonso Gutiérrez Martin.
   - Hermanos:
       .-Manuel Camacho Ortega.
       .-Juan Fernández Pascual.
       .-Aquilino Gutiérrez Martin.
       .-Francisco Torres Gutiérrez.
       .-Prudencio Martin Ceballos.
       .-Bernabé Martin Ceballos.
       .-Fidel Gutiérrez Carazo.
       .-Hipólito García Ayuso.
       .-Bernardino Gutiérrez Camacho.
       .-Felipe Gutiérrez Camacho.
       .-Antonio Gonsalves Dacosta.
       .-Vicente Víctor Laín.
       .-José María Fernández Hombrebueno.
       .-Florentino González Morales.
       .-Emilio Mateo Martin.
       .-Adrián Mateo Ledesma.

   -Hermano Menor: Eugenio Mateo Ledesma, llevará la cruz parroquial en los actos de la Hermandad y en los entierros de hermanos, así como el de las hermanas y misas de los mismos. Sustituirá a  este ultimo el que le siga en edad si obligaciones perentorias le impiden asistir a los actos.
   -Hermanos honorarios, el medico Pedro Peñas Peñas y el veterinario Manuel García Rodríguez.


MAYORDOMOS 1753-1952

1753            Andrés Domínguez
1848-1849   Antonio Ortega Gutiérrez
1849-1850   Antolín Torres Sánchez Cuadra
1850-1851   Mauricio Martínez Gómez
1851-1852   Juan Herance Ortega
1852-1853   Lucio Ruiz Valero
1853-1854   Julián Muñoz Márquez de Alcoba
1855-1856   Rafael Diaz Ayuso
1856-1857   Eugenio Pascual Muñoz
1857-1858   José Martin Ortega de Jacinto Martin
1858-1859   Fernando García Gutiérrez
1859-1860   Eugenio Gómez Parreño
1860-1861   Jacinto Ruiz Martin de Mariana
1861-1862   Luis Sánchez
1862-1863   Félix Gutiérrez
1863-1864   Agapito Ceballos Martin
1864-1865   Manuel Ferrer
1865-1866   Andrés Martin Ceballos
1866-1867   Salvador Gutiérrez Gutiérrez
1867-1868   Eleuterio Fernández Ruiz-Espinusillo
1868-1869   Francisco Sánchez Fernández
1869-1870   Manuel Camacho Gutiérrez
1870-1871   Eulogio Fernández Ruiz -Espinusillo
1871-1872   Antonio Gutiérrez
1872-1873   Eusebio Bodas Camacho
1873-1874   Luis Víctor Gutiérrez
1874-1875   José Martin Sánchez
1875-1876   Eugenio Ruiz Martin de Mariana
1876-1877   Juan Ortega
1951-1952   Alejandro Ceballos
1952-1953   Eugenio Mateo Ledesma
Eugenio Mateo Ledesma en Septiembre de 2019, el ultimo hermano de la Hermandad de Dios o Sacramento de Arroba de los Montes (foto del autor)


BIBLIOGRAFIA:

-Archivo Parroquial Iglesia de Arroba de los Montes

-Catastro de Arroba de los Montes de 1753

- Archivo Municipal de Toledo:

- Caja  6232  Causa 809. ARROBA. año 1608-1609. AMT "Causa por lesiones abierta de oficio en Toledo contra Pablo García, Juan del Cerro, Juan Fernández, Cristóbal García Crespo, Juan García de Mariana, Domingo de Herrera, Alonso Martin de la Morena y Mateo Muñoz, que participan en un alboroto contra los aguaciles que acuden a la Fiesta de San Marcos, junto a la ermita del mismo nombre.".

- Caja 6236  Causa 951. ARROBA. año 1696. AMT. "Causa por homicidio iniciada contras Andrés Tapia, pastor, que en la fiesta del Corpus mata a Alejandro Carreño después de que la victima viese como el reo intentaba disparar sobre un perro suyo que le había comido el almuerzo del reo".

-Caja 6232 , Causa 810. ARROBA. año 1608  AMT:" Proceso iniciado de oficio por rozas en el Montes contra los herederos de Lorenzo Pérez, porque tienen colmenas en el campo sin licencia y porque "han despimpollado, rozado y descepado muchas tierras".

-Archivo de la Real Chancillería de Valladolid, Sala de los Criminal, CAJA 605, 02.  Año 1784 "Pleito de Barbara Fernández Ramírez contra Alonso Muñoz, Domingo Muñoz, Vicente Fernández, Eugenio Mendiola y otros consortes, todos ellos vecinos de Arroba, por haber golpeado y herido a Martin Camacho, hijo de la querellante".
   
- Archivo Histórico Nacional. Consejos, 70,98, Exp. 26

-LA PROCESION DEL "CORPUS CHRISTI DE TOLEDO". Juan Estanislao López Gómez. Publicaciones del I.P.I.E.T. Serie VI, Temas Toledanos.- Toledo. Diputación Provincial 1987.







domingo, 1 de septiembre de 2019

EL ROBO EN LA CASA DEL CURA DE ARROBA DE LOS MONTES EN 1592

MARÍA DOLORES FERNÁNDEZ MARTÍN
JESÚS VÍCTOR GARCÍA

Los procesos por hurtos y robos en los pueblos de los Montes de Toledo eran la segunda causa por lo que se iniciaban los casos por criminalidad, seguido por las lesiones a personas. 
El robo es un delito contra la propiedad privada, junto con la receptación, allanamiento de morada y apropiación indebida.

Inicio del "proceso criminal sobre el hurto al cura de arroba" Archivo Municipal de Toledo 1592 Arroba


En 1592 en la casa del cura de Arroba, Luis Garralda, natural de Arrieta "ciertas personas encamisadas y enmascarados entran en su casa y le hicieron acostar en la cama, le taparon la cara con la sabana y le decían y amenazaban que si se revalía le daría estocadas y se estuvo quieto por el miedo que tenia y le abrieron un arca con 300 escudos".

Arroba de los Montes según un mapa de 1602 (recorte realizado por el autor)

Antes estos hechos se inician averiguaciones el 19 de Octubre de 1592 en Toledo por el Fiel del Juzgado,  para "que los culpados sean presos y castigados" y se envía a juez de comisión  para que "partáis al dicho lugar y a otras cualquier partes de los Montes donde fuere necesario y averiguar el dicho delito". El fiel del Juzgado es unos de los regidores de la ciudad de Toledo con la misión de decidir sobre los conflictos y pleitos que aparecen en los propios y montes de la ciudad de Toledo cuya sentencia es firme salvo que se apele a la Chancillería de Valladolid, parecido al actual Tribuna Supremo.

Cuando comienza el proceso se inicia una fase sumarial que se inicia ante un juez distinto al que luego dicte sentencia. En los pueblos de los Montes de Toledo son los alcaldes o escribanos,  los que inician las actuaciones tomando decisiones preventivas como detenciones y embargos, muchas veces desproporcionadas y arbitrarias. Estas decisiones iniciadas por los alcaldes son las que al final forman parte de la sentencias dictadas por los jueces.

El autor en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid

El juez de comisión se llama Alonso de la Fuente Gómez, y es enviado por Alonso Vaca de Herrera que es el Fiel del Juzgado de Toledo y sus propios y montes.
Este juez tiene la misión de averiguar que personas son las que cometieron el delito y si le "pareciesen culpados, los prended y traed a la cárcel real de Toledo". Si además necesitara ayuda para este fin, tenia la autoridad de que cualquier persona de los montes le asistiera con la amenaza de las penas previstas según derecho y mas de diez mil maravedíes de multa para el reparo de los muros de Toledo. En los delitos que intervenían varios individuos se enjuiciaba en un solo proceso por el juez encargado del caso para así poder perseguirlos aunque no tuvieran domicilio conocido.

En los pueblos de los Montes de Toledo solo los escribanos, cirujanos o curas tenían riqueza monetaria ya que los demás habitantes tenían una economía de subsistencia o eran pobres. El cura de Arroba, Luis Garralda, además de sus rentas por su oficio tenia ganado, colmenas y comercializaba la sal en la comarca, por lo que tenia bastante dinero en efectivo guardado en su casa.

El cura de Arroba, llamado Luis Arrieta, al entrar en su casa a las  8 de la noche del miércoles del 14 de Octubre encontró en su interior a "seis hombres enmascarados y vestidos con unas camisas blancas sobre los vestidos con espadas y dagas desnudas trayéndoselas a los pechos". A continuación le maniataron con las manos hacia atrás  "con tres nudos en el brazo derecho" y le dijeron que le diese el dinero que tenia, rompiendo un arca que tenia en el aposento que tenia trigo donde se llevaron el dinero y se fueron.

Los robos realizados por varios individuos tenia mas posibilidades de existo ya que permitía vigilar a su objetivo y además planificar mejor su huida.

Arcón antiguo de una casa de Arroba de los Montes (foto del autor)

El juez encargado del caso empieza a investigar y empieza a preguntar en la Venta de la Vecedilla, ya que es un lugar de paso y frecuentado por los vecinos de los Montes de Toledo. La venta de la Becedilla o Vecedilla situada en el camino que iba hacia Toledo y cerca de la Torre de Abraham era un lugar de paso obligado por todo los vecinos de Arroba de los Montes, Fontanarejo y Navalpino para ir a la ciudad imperial.

El juez, junto con oficial y acompañado por un escribano, tomaba declaración a los testigos que hubieran visto o estuvieran relacionados con los hechos.

En esta venta pregunta "a María López de unos 40 años, ventera de la dicha venta de la Vecedilla". La preguntan si a oído algo del robo y que gente paso en dicha semana a caballo por dicha venta. La cual contesta que en esa semana del robo "paso por dicha venta un hombre, el rostro de mulato, barbinegro, caballero en una mula y le pregunto que si tenia caza, tras una capa de mezcla azul". La ventera dijo que no tenia caza y se marcho deprisa adelante y que tras el venían tres hombres a caballo muy deprisa pasando por el camino derecho al Molinillo. 

Ubicación de la venta de la Becedilla o Vecedilla (recorte del autor)

Al parecer eran perseguido por un cuadrillero de la Santa Hermandad Vieja de Toledo del lugar de Arroba llamado Francisco Gutiérrez, portando un guante que se había dejado en una pared del lugar del robo. Este cuadrillero averiguó que un vecino de Arroba, llamado Bartolomé García Zumajo, había visto pasar por la ermita de San Marcos a dos hombres con dos mulas y dos arcabuces, preguntándoles "que hacían allí ya que era hora de regresar al pueblo". Estos les respondieron que estaban "esperando a otros compañeros que habían quedado herrando unas mulas en Fontanarejo".

Los cuadrilleros de la Santa Hermandad podía perseguir los casos de "hurto, robos y fuerzas de bienes o de mujer que no sea mundana publica, haciéndose en despoblado o en poblado si los malhechores salen al campo con ello..."

El juez va tomando declaración a varios testigos de distintos pueblos por donde habían pasado los ladrones como a un vecino de 60 años del Cadozo, llamado Juan García de García Pérez, declarando que cuando regresaba de Arroba a los Cadozos con un buey con su hijo de 30 años y pasando por la ermita de San Marcos vio a dos hombres que estaban en una encina apartado del camino y con dos mulas negras "desconociendo el hato que en ella llevaban y con dos arcabuces en las manos y eran gente de buena gracia, bien tratados y gente holgazana". Les pregunto si habían visto pasar a su hijo  un buey y contestaron que "ellos habían venido atrás de Fontanarejo" y que traían una soga en el hombro y uno de ellos "estaba cargando su arcabuz y echando unas balas dentro".

Otro vecino, llamado Juan Bernal, declara que "hallo una bota con vino en el camino real que va de Arroba cara Alcoba junto al calvario de Fontanarejo". Dice que la bota no es suya y sospechando que es de los que asaltaron la casa del cura de Arroba. La bota de vino ya no la tiene que se la dio a su hermano que "fue a vender sardinas" y que cuando vuelva se la entregara al juez.

También se toma declaración a un vecino de Navalpino llamado Gaspar de 40 años que conoció a Adán, el presunto autor del robo. Dice que el sobrino del cura cuando se fue de esta tierra hace mas de un año y estando este testigo en casa de Madrid, vecino de Fontanarejo  le oyó decir "no me dais dineros, pues voto a  Dios de una vez que yo os haga que se os acuerde para mientras viviere".

Posteriormente se toma declaración a  al hermano del cura llamado Juan de Garralda, natural de Arrieta, tierra de Navarra y este declara que ese día no estaba en este lugar de Arroba ya "que había ido con unos carros a comprar sal para el gasto de la casa". Y que cuando llego el viernes le contaron que habían robado y salteado a su hermano unos ladrones llevándose mucho dinero. Le preguntan si tiene sospechas de alguien  y dice pudiera ser "un Adán sobrino suyo del reino de Granada que días pasados estuvo en su casa a su servicio".

Los habitantes de Arroba de los Montes iba a por sal a las Salinas de Pinilla en Albacete

Cuando había sospechas de culpabilidad se ordenaba el ingreso preventivo de los sospechosos y el embargo de sus bienes. Estas practica en la mayoría de los casos era abusiva y desproporcionadas que hasta finales del siglo XVIII se suavizo aconsejándose a los corregidores que fuesen prudentes a la hora de detener y encarcelar
Como ocurre con las declaraciones iniciadas por el Juez Alonso de la Fuente Gómez, y antes las sospechas de ser cómplices,  apresa al hermano del cura, Juan de Garralda y a su sobrino Juan, en la cárcel de Arroba de los Montes.

Un testigo de lugar, llamado Antonio de Torres, corrobora que Juan de Garralda, estaba en Piedrabuena y que venia de las salinas de Pinilla de "comprar un poco de sal para el cura y llevaba mas de 12 días fuera". Además declara que " es hombre honrado, buen cristiano de buena vida y fama y buenas costumbres...".
La comarca suroeste de los Montes de Toledo se abastecía de sal de las Salinas de Pinilla, esta se encuentran entre los términos municipales de Alcaraz y el Bonillo en la provincia de Albacete. Estas tienen mas de 600 años de antigüedad y abastecía a gran parte de España.
Pagina del proceso del robo del cura de Arroba en 1592 Archivo Municipal de Toledo

A raíz de este testimonio se toma declaración al otro sobrino del cura Luis Arrieta, llamado  Juan de unos 15 años de edad. Declara que esta al servicio de su tío que cuando sucedieron los hechos se encontraba en Alcoba a dos leguas de Arroba con "unos machos de cabras que tiene su tío".
Estos machos eran capados y cuando un peso adecuado eran llevados a la ciudad de Toledo o Madrid y vendidos para consumo de carne por su habitantes

A continuación se toma declaración a la ama del cura de Arroba, a Lucia Gutiérrez de 40 años, viuda, de Miguel García...vecino de Fontanarejo. Esta dice que el día del hurto se acostó primero el cura y después ella. Al cabo de "gran rato, cerca de media noche, oyó un gran ruido en el corral y se levanto y hallo abierta de par en par la puerta de su aposento donde dormía y vio que andaba en el corral unos lechones que tenia su amo en casa". A continuación cuando se volvía a sus aposentos se encontró con la puerta abierta de la habitación de su amo y la ropa en el suelo con una bolsa vacía con una llave de un arca.
El cura atado al sentirla le pregunto si era ella, y al responder que si, le dijo que quitara el escaño atravesado que había puesto los ladrones en la puerta. Esta no oso entrar ya que iba desnuda en camisa y porque pesaba mucho el escaño. Ante esto el cura dice que llame al vecino Juan Martín por la puerta de la calle que estaba abierta en par en par.
El cura como tardaba "salto con su ropa puesta, que como pudo se había desatado una mano y por los corrales de su casa empieza a tocar las campanas para despertar al pueblo diciendo que le habían robado".
Rápidamente aparece el sacristán, los cuadrilleros, su vecino y la gente del lugar contando que había ocurrido y como esta oscuro están hasta que amanece.
Fachada antigua de la casa del cura de Arroba de los Montes (foto del autor)

Esta criada iba a ser llevada presa a Toledo,  ante esta decisión, el cura afirma de que es inocente "ya manda información de su buena vida y fama y costumbres y cristianizad". También declara un vecinos de Fontanarejo y  de Navalpino que dice que conoce a la tal Lucia desde hace 20 años y que es "una mujer honrada de buena vida, y fama y buenas costumbres y es mujer de mucha confianza y fidelidad". Ante estas declaraciones, el Fiel del Juzgado encarga al vecino de Fontanarejo, Martin Pérez, que tome presa y encarcele  a la criada en dicho pueblo.

El sospechoso principal es el sobrino del cura ya que a continuación se toma declaraciones a varios testigos todos ellos sospechando de ser el autor del robo junto con otros sujetos, como el hijo de su criada. El hijo de la criada tiene un pasado turbio ya que ante la sospecha que ha participado el hijo de la ama del cura, le pregunta si tiene un hijo llamado Miguel García que no a visto hace 4 meses  y si había estado ese día con ella, diciendo que si. Este Miguel es un famoso ladrón que días pasado había robado en una casa de Alcoba.

El cura sospecha que entre los asaltantes estaba su sobrino Adán que había estado a su servicio y "porque sabia muy bien la casa".
El cura dice que sospecha de su sobrino Adán que había estado en su casa a su servicio y que cuando se fue de su casa "salió con odio y rencor porque habían reñido y porque no le quería dar dineros para su camino" diciendo que "juro muchas veces que voto a Dios que me lo ha de pagar algún día y ello se vera". 

Además cree que "ni su ama, ni de ningún vecino de esta tierra, ni de este lugar, ni de los montes de Toledo, ni de Toledo, ni de su tierra.....pero cree que vinieron a cosa hecha y acaso pensando de lejos tierras de otro reino"

En este caso se observa que no hay violencia explicita donde los autores del robo sabían donde estaba el dinero y posiblemente con cómplices dentro y fuera de las casa. La causa termina sin haber ningún culpable ya que solo existen "sospechas débiles".


BIBLIOGRAFIA:

-Archivo municipal de Toledo  Caja 6232  Causa 807   fecha 1592-10-21/1592-10-23 Arroba. "Causa por hurto abierta en Toledo de oficio para averiguar la autoría de un robo que comenten dos enmascarados en casa del cura del Pueblo. Termina sin que haya mas que sospechas débiles. Juez: Alonso Vaca. Escribano: Jerónimo Castellanos.

-Justicia y criminalidad en Toledo y sus Montes en la Edad Moderna, Alfredo Rodriguez Gonzales